De plus en plus souvent, notre service reçoit des lettres inquiètes de jeunes gens qui préparent leur mariage alors qu’ils appartiennent, l’un à l’islam et l’autre au christianisme. L’accueil qu’ils reçoivent de la part des cadres religieux de leurs religions respectives peut être chaleureux, mais il peut aussi devenir glacial au point de leur demander des décisions incompatibles avec leurs convictions religieuses. Il fut un temps où les autorités religieuses interdisait ce genre de mariage, ou ne le permettait qu’en obligeant le partenaire de l’autre religion à se convertir d’abord. L’Eglise catholique a, depuis des années, changé sa position sur ce point, elle s’assure, cependant,  que les deux partenaires s’engagent dans un mariage monogame et indissoluble, même s’ils gardent leurs convictions religieuses personnelles. Dans l’islam où, traditionnellement, le mariage d’une musulmane avec un non-musulman était interdit, la discussion est périodiquement relancée par des juristes de renom qui considèrent la position traditionnelle comme fondée, non pas sur le texte coranique, mais sur d’anciens réflexes communautaires contraires à l’esprit du texte. Nous publions ici une prise de position du Dr Hassan al-Turabi, dirigeant des Frères Musulmans du Soudan, qui vient de publier des fatwas sur le sujet. Le texte a paru, en arabe et en anglais dans le journal Al-Charq el-Awsat du 21/04/2006. (http://www.asharqalawsat.com/) S’il ne nous appartient pas de prendre position dans un débat interne à l’islam, nous ne pouvons taire le fait que beaucoup de jeunes chrétiens et de jeunes musulmanes trouveront, dans ces propos, l’espoir de se marier sans que le jeune chrétien soit mis en demeure de se convertir à l’islam comme cela se produit souvent à l’heure actuelle.

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&     « Quand les banlieues brûlent - retour sur les émeutes de novembre 2005 »

Sous la direction de Véronique LE GOAZIOU et Laurent MUCCHIELLI, éd. La Découverte, Paris, 2006, 160 pp., 8,50 €.

Des sociologues nous montrent le rôle joué par les politiques dans le développement de l’émeute et démontent les idées reçues, notamment le fait que les jeunes aient été « instrumentalisés » par des « caïds », des « barbus, etc., en soulignant, par contre, une forme de solidarité d’habitants des quartiers envers les jeunes émeutiers. Au-delà de l’événement, ce livre soulève un certain nombre de questions essentielles sur l’école, la situation sociale et économique réelle de ces quartiers, le rôle de la police.

&     «Juifs et musulmans - une histoire partagée, un dialogue à construire »

Sous la direction d’Esther BENBASSA et de Jean-Christophe ATTIAS, éd. La Découverte, Paris, 2006, 142 pp., 8 €.

C’est au moment où tout semble perdu que le dialogue prend toute sa valeur. Issu d’une rencontre en 2004, ce livre réunit les contributions de diverses personnalités (intellectuels, chercheurs, écrivains, journalistes, acteurs associatifs, responsables communautaires) venues d’horizons culturels et confessionnels différents, qui ont accepté d’échanger sur l’histoire des relations judéo-musulmanes depuis le Moyen-Age, aussi bien que sur les conflits contemporains. Sans illusion, mais avec des raisons d’espérer.

     &     « Pierre Claverie - Je ne savais pas mon nom – mémoires d’un religieux anonyme »

Pierre CLAVERIE, éd. du Cerf,  Paris, 2006, 190 pp., 18 €.

Pierre Claverie, assassiné le 1er août 1996 à Oran, nous offre le récit d’une expérience humaine et spirituelle. C’est le fruit d’une retraite qu’il a prêchée plusieurs fois à des chrétiens, à des consacrés.

“Donner un peu de moi-même pour que les autres vivent, et non pas me servir des autres pour vivre, moi”. Pierre, avec humour et finesse, puise à la source de l’Evangile comme à celles de nombreux mystiques chrétiens et musulmans.  C’est un chemin de liberté spirituelle qui est proposé à chacun. L’auteur traite du courage de croire, de l’ouverture, de l’espérance et de la force d’aimer. Cette marche invite le lecteur à se tourner vers la source de son être. Ce fut la force de ce grand témoin qui a donné sa vie.

&    « Quelle éducation face au radicalisme religieux »

Dounia BOUZAR, éd. Dunod, Paris, 2006, 250 pp.

Ouvrage de « recherche-action » collectif. Des éducateurs, des sociologues et d’autres penseurs font part de leurs échanges avec les jeunes musulmans de nos banlieues. Plutôt que de parler sur l’islam en termes théoriques, les auteurs tentent de comprendre pourquoi ces jeunes ont envie de dire que l’islam demande ceci plutôt que cela. L’approche veut coller au terrain et comprendre la subjectivité de ceux que l’on observe.

 &     « Henri Teissier, un évêque en Algérie  »

Martine de SAUTO, éd. Bayard, Paris, 2006, 367 pp., 19,80 €.

L’archevêque d’Alger répond aux questions d’une journaliste. Celle-ci en profite pour nous faire suivre les étapes de la vie d’un homme et, à travers lui, l’évolution d’une Eglise qui veut se mettre au service d’un pays et de sa population par-delà la différence de religion. Le livre est une mine de renseignements et une source de réflexion.

 &     « La schizophrénie de l’Islam »

Anne-Marie DELCAMBRE, éd. DDB, Paris, 2006, 258 pp., 19 €.

Ici, comme dans ses autres livres, l’auteur porte un jugement négatif sur l’islam dans son ensemble : depuis ses origines, cette religion serait déchirée en contraintes contradictoires. Sa lecture de l’histoire est souvent simpliste et les époques télescopées. Est mis en exergue tout ce qui montre l’islam rétrograde ou archaïque. Il ne s’ensuit pas une falsification des faits, mais une distorsion de leur interprétation.

 &     « Musulmans contre Islam ? – Rouvrir les portes de l’Ijtihad  »

Hechmi DHAOUI & Gérard HADDAD, éd. Cerf, Paris, 2006, 134 pp., 15 €.

Les deux auteurs sont psychanalystes. L’un vit en Tunisie et l’autre en France. Leurs échanges, évidemment marqués par leur profession, tentent de comprendre les ressorts de la crise qui oppose divers courants musulmans, et certains d’entre eux à l’Europe. Une réforme de la pensée religieuse est inévitable.

&     « Islam, médias et opinions publiques - Déconstruire le  choc des civilisations »

Commission Islam & Laïcité, éd. L’Harmattan, Paris, 2006, 119 pp., 10 €.

La Commission Islam et Laïcité rassemble sous un seul volume quelques-uns de ses travaux. L’ensemble tente d’analyser la validité des rejets manifestés par l’opinion européenne face à la présence en son sein d’une nouvelle population musulmane.

 &     « L’Islam dans la cité - Dialogue avec les jeunes musulmans français  »

Philippe Yacine DEMAISON (sous la direction de), éd. Albin Michel, Paris, 2006, 281 pp., 15 €.

Les scouts musulmans de France posent les questions qui les préoccupent à des personnalités musulmanes : D. Bouzar, Y. Chaïb, E. Geoffroy, D. Mabrouk, M.K. Sekkal et Cheikh Bentounès. Les principes de la religion, doctrine ou rites, apparaissent sous un jour nouveau.

&     « L’islam au risque de la laïcité - émergences et ruptures »

André DURAND, éd. L’Harmattan, Paris, 2006, 246 pp., 22,50 €.

Dans l’histoire de l’islam, inventaire des auteurs manifestant une approche critique et rationaliste, suivi de quelques auteurs mystiques. Les auteurs traditionalistes ou intégristes actuels sont ensuite campés en face des nouveaux penseurs modernistes contemporains. La présentation devient plus polémique, parfois avec excès, quand elle traite du présent.

&     « L’islam - Tolérant ou intolérant ? »

Mustapha CHERIF, éd. Odile Jacob, Paris, 2006, 295 pp., 22,90 €.

Ce professeur à l’Université d’Alger, philosophe et islamologue, qui a été ministre et ambassadeur d’Algérie, répond à des questions que beaucoup se posent au sujet de l’Islam. Tolérant ou intolérant ? Deux parties dans sa réflexion : le musulman et l’autre ; les musulmans et la mondialisation. Cette phrase d’Ibn Arabi : “Mon cœur est devenu apte à recevoir tous les êtres”, guide la réflexion de l’auteur. On reçoit, lorsque dans un foyer, on accueille l’hôte de passage. On ne le retient pas, on ne l’assimile pas ; on lui ouvre un espace, on lui laisse s’ouvrir lui-même un espace de passage, de visite, d’altérité. Ainsi nous sortons de l’abstraction pour accéder au concret de l’expérience et à la vie du cœur autant que de l’esprit. “Les êtres de bonne volonté savent bien que l’avenir est commun et passe par le débat, le dialogue et l’échange, à l’opposé des discours de dénigrement et de l’apologie”.

&     « Les musulmans face à la mort en France »

Atmane AGGOUN, éd. Vuibert, Collection « Espace Ethique », Paris, 2006, 158 pp.

Le regroupement familial, l’implantation des familles musulmanes en France ont développé de nouveaux besoins sur le plan cultuel, d’où l’organisation des carrés musulmans dans les cimetières municipaux. Ce livre nous fait comprendre les rites qui entourent la mort en islam, les règlements juridiques des différentes écoles, et toutes les réflexions sur la mort et l’au-delà, qui sont très vivantes au cœur des émigrés, devenus immigrés.

&     « L’Islam - ennemi naturel ? »

Emilio PLATTI, éd. du Cerf, Collection « L’histoire à vif », Paris, 2006, 301 pp., 25 €.

Islam néfaste ou salutaire ? Avec l’étude de textes des débuts de l’islam, l’auteur nous fait suivre les polémiques qui ont marqué les relations islamo-chrétiennes. Le Coran intègre certaines données de la tradition biblique pour proclamer son propre « Kérygme » et les images de l’islam proposées aux chrétiens sont très négatives ! Quelques-unes évoluent et, avec le Concile Vatican II, l’islam devient respectable. Les derniers chapitres nous font suivre l’islam : voie de salut, religion, et au terme, l’impact politique et les questions contemporaines souvent complexes.

&     « Catholique/Musulman - je te connais, moi non plus »

Henri de SAINT-BON et Saad KHIARI, éd. François-Xavier de Guibert, Paris, 2006, 245 pp., 22 €.

Ouvrage à deux voix : « Chercher la vérité » - « Se débarrasser des préjugés ». Etude synoptique des textes sacrés et fondamentaux, les Prophètes dans les deux Traditions, Jésus et Mohammed, et l’étude se poursuit. Le Père Michel Lelong a préfacé l’ouvrage : « Le principal intérêt de cet ouvrage est qu’il a été écrit non par des spécialistes, mais par de simples fidèles … Il devra être complété et parfois corrigé par les travaux de plus en plus nombreux en de domaine. Premier pas sur le chemin de la connaissance mutuelle respectueuse et de la recherche de la vérité ».

Début - Editorial   - Documents - Annonces  - Livres - Initiatives  - Revues   -  Témoignage - Abonnement *     PARIS Le mardi 13 juin, un colloque a eu lieu sous l’égide des Amitités judéo-musulmanes, à la mairie du  XVIème arrondissement de Paris. Le thème était “Religions et cultures dans la France d’aujourd’hui”. Avec Jean Kahn, Dr Dalil Boubakeur, Mgr Defois, Professeur Claude Roels et Alain Boyer. Ce nouveau millénaire, riche de changements et de bouleversements, tant en France que dans le monde, risque de transformer de fond en comble notre univers : sans se tromper, on peut dire “rien ne sera plus comme avant”. Il faut donc repenser notre société, notre environnement. Première mission : endiguer la violence et restaurer un minimum d’harmonie, de vouloir vivre ensemble. Les récents troubles en France montrent l’urgence d’une réaction bien pensée et suffisamment mûrie pour être bénéfique à tous. *          CARCASSONNE En 2005, une soixantaine de chrétiens et musulmans invités par l’ACO s’étaient retrouvés pour partager leur foi. Cette année, le 29 mars, à Notre-Dame de l’Abbaye, autant de participants se sont retrouvés pour témoigner que la foi est plus forte que la haine et les préjugés. Des témoignages de partages, de difficultés de quartiers, de voisinage et surtout de solidarité. Cette réunion se greffait sur  des actions communes en divers points du département: petitions pour prendre en main les problèmes d’une cité à Fleming,  partages de repas communs sur un quartier, cours d’alphabétisation à Limoux, démarches communes pour obliger une municipalité à rénover des immeubles, lutte pour l’émancipation des femmes. Cette rencontre a permis à toutes ces expériences de se raconter et  d’entendre un appel des responsables religieux pour plus de participation et plus de sérénité dans le combat pour la justice et l’amitié.  *      VALENCE - AIGUEBELLE “Tibhirine – 10 ans après, à Valence et Aiguebelle. Samedi 27 mai, à la cathédrale de Valence : veillée méditative autour de la croix de Tibhirine, à partir de textes inédits de Christian de Chergé. Dimanche 28 mai : en présence de plusieurs des familles des 7 frères et d’une foule nombreuse, une messe est célébrée par Mgr Lagleize, évêque de Valence, et son prédecesseur Mgr Marchand, avec Mgr Vincent Landel, archevêque de Rabat, signe tangible de la communion avec l’Eglise du Christ au Maghreb, et Dom André Barbeau, Père Abbé d’Aiguebelle. Un ami musulman, Mounir Ben Taleb, a lu l’hymne à la fraternité qu’il a écrit pour “ses” frères de Tibhirine, moment d’émotion très fort. L’après-midi, à Aiguebelle, 300 chrétiens et musulmans de la région se sont rassemblés autour de deux témoins : Mgr Vincent Landel et le Docteur Khaled Sekkal, de la confrérie Alawiya. “Si l’autre devenait vraiment mon frère ! … Vocation commune que nous partageons, musulmans et chrétiens, d’être des frères et des frères croyants, priants, agissants” (Mgr Vincent Landel). “Il faut faire un pas encore plus en avant et réaliser la fraternité adamique : nous sommes tous intrinsèquement frères” (Docteur Sekkal). A la sortie, un signet était remis à chaque participant, mémoire des 10 ans, et portant le verset d’ouverture, devenu le symbole de l’amitié islamo-chrétienne, d’un poème de frère Christophe : “Tu es là mon ami”, en français et en arabe. Roger Michel (Valence)  *     La Commission « islam & LAÏCITÉ » Créée en février 1997, à l’initiative de la Ligue de l’Enseignement et sous la responsabilité de Michel Morineau et Pierre Tournemire, la Commission Islam et Laïcité (initialement Laïcité et Islam) a pour but de rassembler autour d’une même table, sans souci de représentation institutionnelle, des musulmans, des chrétiens de différentes confessions, des juifs, des agnostiques et des athées, afin de discuter librement de la place de l’Islam en France et de ses relations avec les institutions. Après une courte interruption et une réorientation de son travail, la Commission poursuit désormais son activité sous l’égide de la Ligue des Droits de l’Homme et du Monde diplomatique. A sa réunion de juin 2005, la commission a décidé de se transformer en association Loi de 1901. Cette nouvelle étape devrait permettre à la Commission d’élargir ses activités, notamment dans le domaine de la communication et de la formation, ainsi que ses contacts avec les associations, partis et syndicats. Groupe d’étude et de réflexion, constitué d’acteurs nationaux ou locaux, de responsables d’organisations laïques ou religieuses, de chercheurs, d’intellectuels... la Commission veut ·       analyser les enjeux de la présence musulmane en France ; ·       donner à comprendre la nature des obstacles qui se dressent devant l’intégration politique et culturelle des individus et des groupes issus de l’immigration et de confession musulmane ; ·       travailler à cette intégration (sur le plan philosophique et politique et du point de vue législatif) ; ·       lutter contre l’islamophobie. Tout en cherchant à connaître et analyser l’Islam, les objectifs de la Commission visent surtout à agir sur l’opinion publique par un travail de terrain mené avec des interlocuteurs sociaux divers. L’Islam, devenu aujourd’hui la seconde religion en France, doit s’inscrire dans la République, mais la République doit aussi prendre en compte les demandes spécifiques et légitimes des groupes et des individus se réclamant de l’Islam. La Commission organise ainsi des rencontres publiques (cf. L’Islam dans la Cité, avec Confluences Méditerrannées, le Monde diplomatique, l’Unesco et la Ligue de l’Enseignement, en décembre 2000 ; rencontre en partenariat avec la CFDT, le 13 juin 2003 à Paris ; colloque à l’Unesco sur le thème "Islam, médias et opinion publique", le 1er juillet 2005) et publie des documents, ainsi que des livres. Consulter son site : www.islamlaicite.org .