&     « Prier 15 jours avec Christian de Chergé »

Christian SALENSON, éd. Nouvelle Cité, Paris, 2006,, 128 pp., 12,50 € 
Petit guide  pour utiliser certains textes du prieur de Tibhirine dans un climat de prière ou de méditation.

 

&       « Paul-Albert Février : un historien dans l’Algérie en guerre »

Jean-Marie GUILLON, éd. du Cerf, Paris, 2006, 525 pp., 44 €. 
Historien et spécialiste de l’Afrique romaine l’auteur a découvert l’Algérie entre 1959 et 1962, en tant que soldat, puis comme archéologue. Les lettres et les notes de cahier qu’il a laissées constituent le récit de cette découverte du pays et de son peuple. Il donne un témoignage majeur sur les événements à des moments cruciaux du conflit, de la “sale guerre”. C’est un véritable engagement chrétien, une révolte contre la torture, le racisme envers les prisonniers musulmans qu’il considère comme des frères et dont il vient à partager une partie des espérances au moment de la naissance de l’Algérie nouvelle.

  &     « Islam et judéo-christianisme »

Jacques ELLUL, éd. PUF (Presse Universitaire de France), Paris, 2004, 110 pp., 13 €. 
Dans son introduction (20 pages), Alain Besançon insiste sur la différence entre les deux traditions.  C’est ce que développe J. Ellul dans plusieurs articles, écrits il y a une dizaine d’années. Il montre à sa façon et sans polémiquer les pièges à éviter quand on parle de “fils d’Abraham”, de “monothéisme”, de “religions du livre” ou de “dhimmi”.

&     « Le moine, l’imam et le rabbin (conversation) »

Benoît M. BILLOT, Zuhair MAHMOOD, Michel SERFATY,  éd. Calmann-Lévy,  Paris,  2002,  245 pp., 15 €. 
“Nous venons de constater à quel point nos religions étaient proches” (p. 124), nous dit Colette Mesnage qui dirige les entretiens, mais en sachant bien qu’il y a beaucoup de différences entre eux, chacun parlant de sa foi, “sans chercher à convaincre l’autre”. On y traite des “bases des religions”, des “textes et des sources” et autres sujets d’actualité “dans le monde qui nous entoure”.

&     « Passion pour l’Algérie - Les moines de Tibhirine »

John KISER, éd. Nouvelle Cité, Collection Récit, Paris, 2006, 512 pp., 28 €. 
L’ouvrage raconte l’histoire d’un enlèvement et d’un meurtre dont on n’est toujours pas sûr aujourd’hui de connaître les auteurs ni les mobiles exacts. Cela se lit comme un roman policier. Mais l’auteur veut comprendre ce qui, dans l’histoire de l’Algérie, peut expliquer la violence qui a frappé 7 hommes innocents. Ce sont les dimensions politique, économique, sociale et culturelle du malaise algérien qui sont abordées dans toute leur complexité. Cette réflexion sur les causes de la violence se réclamant de l’islam est plus que jamais d’actualité, après le 11 septembre, la 2^ème guerre en Irak, la détérioration de la situation au Proche-Orient, la poursuite des attentats terroristes à l’échelle mondiale et le malaise des banlieues en France. L’auteur retrace le caractère proprement religieux, spirituel et mystique de cette aventure humaine qui se réfère continuellement à Dieu. Les moines prennent le risque de mourir par amour de leurs voisins, en fidélité au seul commandement divin : “Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés”. L’enquête policière devient analyse socio-historique et s’enrichit d’une réflexion sur la nature et les formes de la foi dans l’église et en islam, dans leurs rapports à la décolonisation et à la mondialisation.

&     « Liberté - Egalité – Islam – La République face aux communautarisme »

Antoine SFEIR et René ABDRAU, éd. Taillandier, Paris, 2005, 264 pp., 15 €.
Cet ouvrage se veut une présentation sérieuse du problème de savoir concilier unité et pluralisme dans un Etat moderne.
Après avoir présenté les traits fondamentaux de l’Islam et les étapes de son implantation en France, les auteurs décrivent les solutions actuellement proposées en France, en Amérique et en Europe, pour concilier le respect des pluralismes religieux et culturels avec l’homogénéité politique de chaque nation.
(Dans l’ensemble du livre, on ressent cependant une certaine dramatisation)

&     « La laïcité face à l’islam »

Olivier ROY, éd. Stock, Paris, 2005, 172 pp., 18,50 €.
Cet ouvrage d’un des meilleurs connaisseurs de l’Islam contemporain étudie le rapport entre Islam, sécularisation et laïcité en France.
La sécularisation, qui consiste à établir une distance entre le sacré et les autres activités humaines, se distingue de la laïcité, qui relève du politique (spécialement la « laïcité à la française »), définissant les rapports entre Etat et religions.
Pour l’auteur, la sécularisation pénètre tous les courants de l’Islam contemporain, y compris le fondamentalisme et l’activisme politique, obligeant ses adeptes à penser l’Islam comme une religion parmi les autres dans un contexte profane et à respecter les règles de la laïcité, ce qui peut, tôt ou tard, induire une évolution de la théologie.

&     « Français comme les autres ? »

Sylvain BROUARD et Vincent TIBERJ, éd. Sciences Po, Paris, 2005, 157 pp., 10 €.
Ce petit livre présente une “enquête sur les citoyens d’origine maghrébine, africaine et turque ».
Les réponses des personnes interrogées sont comparées à celles d’un échantillon équivalent de français de souche âgés de plus de 18 ans. Les questions posées couvrent des domaines souvent présentés comme sources de problèmes entre les musulmans de France et le reste de la population (religion, politique, mœurs, famille, valeurs)
Les résultats paraîtront surprenants à tous les amateurs de clichés et de préjugés, tant les propos recueillis montrent de similitude avec ceux de l’échantillon témoin. Un livre à lire, de prix très abordable !

&     « De Babel à Pentecôte - Essais de théologie interreligieuse »

Claude GEFFRE, éd. du Cerf, Cogitatio Fidei n° 247, Paris, 2006, 363 pp., 39 €. 
Comme l’indique le sous-titre, cet ouvrage veut prendre au sérieux les implications du mystère du pluralisme religieux et tente d’esquisser le projet d’une théologie interreligieuse qui réinterprète la singularité chrétienne en tenant compte des semences de vérité dont peuvent témoigner d’autres traditions religieuses. Une première partie réaffirme l’unicité et l’universalité du mystère du Christ pour le salut de tout être humain. Dans la deuxième partie, l’auteur donne quelques exemples de la fécondation mutuelle qui peut résulter d’un véritable dialogue intra-religieux. Et il insiste sur l’enjeu actuel du dialogue islamo-chrétien et sur la responsabilité historique des trois monothéismes pour l’avenir de l’Europe et de toute la communauté mondiale. La troisième partie s’attache à montrer que le dialogue interreligieux ne diminue en rien l’urgence de la mission de l’Eglise, alors même qu’il modifie sûrement son style.

Le dialogue entre les religions est le grand défi de la théologie chrétienne du XXIème siècle. Cette étude conduit à une meilleure intelligence de la singularité chrétienne.

&     «Le message de Hallâj l’Expatrié - Recueil du Dîwân. Hymnes et prières. Sentences prophétiques et philosophiques »

Stéphane RUSPOLI, éd. du Cerf, “Patrimoines” islam, 2005, 422 pp., 39 €. 
Hallâj, prédicateur populaire, savant et poète mystique, est mort martyr en 922, pour avoir défié l’ordre religieux établi et osé proclamer la souveraineté de l’amour divin face à l’autorité de la Loi. Il fit ses débuts dans l’ancienne et brillante école soufie de Bagdad. Il fut ensuite un prédicateur itinérant en Perse et jusqu’aux Indes. Il entendait revenir à l’essence de la Révélation, dont découlent le judaïsme, le christianisme et l’islam. Sa doctrine impliquait de dépasser la religion commune et le légalisme en découvrant la souveraineté de l’amour. La spiritualité de Hallâj vise la pleine réalisation de soi dans le miroir d’une conscience purifiée et transformée en Dieu. Dans le recueil de Dîwân, traduit à partir de nouvelles éditions critiques, on découvre des accents évangéliques et quelques traces de gnose manichéenne. Musulman de culture, manichéen par son tempérament, christique en sa passion, Hallâj est vraiment une figure hors norme.

&     «L’Islamisme à l’heure d’Al-Qaïda »

François BURGAT, éd. La Découverte, Paris,  2005, 215 pp., 15 €. 
Après nous avoir proposé l’Islamisme au Maghreb et l’Islamisme en face, l’auteur dans cet ouvrage, nous apporte une étude sérieuse de l’histoire de  “l’Islamisme”  : Préalables réformistes des Frères musulmans - les désillusions de la décolonisation - Al-Qaïda, 3^ème temporalité de l’islamisme.
“A l’origine des revers manifestes de la communication nord-sud, se trouve vraisemblablement l’incapacité européenne à reconnaître la légitimité des oppositions islamistes modérées et leur potentiel de modernisation”. L’auteur propose la solution qui construirait la paix : partager et faire partager.

&     « Introduction à la société musulmane »

Sami A. ALDEEB ABU-SAHLIEH, éd. Eyrolles, Paris,  2005, 462 pp., 30 €. 
Livre monumental qui ne traite, en fait, que du droit musulman classique considéré comme le seul authentique et permanent. En conséquence, les nouveaux courants de l’islam sont relégués en fin d’ouvrage (p. 326-348) et vus comme quelques cas individuels de dissidence. Le lecteur en retire une vision fixiste et essentialiste de l’islam. Il s’agit d’une introduction à la société musulmane rêvée par les traditionalistes. 

&     « Une voie soufie dans le monde: la Shâdhiliyya »

dir. Eric GEOFFROY, éd. Aïni Bennaï/Maisonneuve & Larose, Paris,  2005, 542 pp., 45 €. 
Ouvrage collectif aux nombreux auteurs. Le ton hésite entre le témoignage chaleureux du participant  et l’approche plus critique et distancée de l’observateur. On y découvre, en détail, le fonctionnement d’une confrérie à l’époque moderne.

&     « Islam, médias et opinions publiques »

Commission ISLAM-LAÏCITÉ, éd. L’Harmattan, Paris,  2006, 120 pp., 10 €. 
Fondée à l’initiative de la Ligue de l’Enseignement, puis patronnée par la Ligue des Droits de l’Homme et le Monde Diplomatique, cette commission prend son autonomie et nous offre, en un petit livret, quelques articles qui permettent de jeter un regard critique sur la façon dont les médias et l’opinion publique ont construit artificiellement un scénario de “choc des civilisations” qui risque de détruire le consensus sur lequel est bâti notre vivre-ensemble. A lire.

&     « La civilisation islamo-chrétienne, son passé, son avenir »

Richard W. BULLIETT, éd. Flammarion, Paris,  2006, 238 pp., 21 €. 
Connu pour son oeuvre d’historien de l’islam médiéval, l’auteur répond à ceux qui prophétisent un conflit de civilisations entre islam et occident. Reprenant, étape par étape, la façon dont se sont bâtis l’Europe et le monde musulman, il démontre l’enchevêtrement des influences et les emprunts mutuels incessants. Cela lui permet de nous montrer à partir de quelle époque des choix différents ont amené  des visions du monde qui ne coïncident plus, sans être essentiellement opposées. Lecture parfois ardue. 

&     « L’islam au risque de la laïcité – Emergences et ruptures »

André DURAND, éd. L’Harmattan, Paris,  2005, 247 pp., 22,50 €. 
Dans une première partie historique, l’auteur repère les traces d’un conflit ancien entre fondamentalisme et esprit critique dès le Moyen-Age. Après avoir situé le soufisme dans ce conflit, il présente les nouveaux penseurs qui donnent à l’islam sa physionomie nouvelle.  

&     « La conquête de l’Occident – le projet secret des islamistes »

Sylvain BESSON, éd. Le Seuil, Paris,  2005, 222 pp., 18 €. 
De façon dramatique, ce livre attire le lecteur en lui promettant de révéler un “complot” dangereux, une opération secrète visant à déstabiliser l’Occident. Il s’agit, en fait, de décrire les activités des groupes islamistes dont les actions relèvent plus d’un esprit commun que d’une concertation occulte, même si l’on ne saurait négliger l’existence de groupes trans-nationaux. Gagne-t-on en objectivité à construire, autour de ce sujet brûlant, ce climat de conspiration ?