LETTRE n° 86
Décembre 2005
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LETTRE n° 86 |
S.R.I.
(Organisme de la Conférence Episcopale Française) - 71, rue de Grenelle, 75007 PARIS
Tél. 01 42 22 03 23 - Fax. 01 42 84 30 41
- E-Mail : contact@le-sri.com - I.S.S.N. 0996 – 6935
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Début - Editorial - Documents - Annonces - Livres - Initiatives - Revues - Témoignage - Abonnement Où en sommes-nous de nos contacts ?…
Fin novembre, notre service réunissait, dans la banlieue lyonnnaise, une soixantaine de chrétiens venant de toutes les régions de France où ils sont chargés de promouvoir de meilleurs contacts entre chrétiens et musulmans. La question qui leur était posée était simple : où en sommes-nous de nos contacts ? Plus de trente ans ont passé depuis que les évêques de France ont décidé de fonder un service qui favoriserait la rencontre entre nous. Les participants avaient beaucoup à échanger sur tout ce temps écoulé. Des contacts de toutes sortes ont été pris ; des associations et des fédérations d’associations se sont fondées ; petit à petit, l’islam de France s’est doté d’une visibilité nouvelle ; ses lieux de culte se sont multipliés ; le Conseil Français du Culte Musulman (C.F.C.M.) a vu le jour ; mais, surtout, de nouvelles générations ont grandi qui, non sans mal parfois, s’insèrent dans le tissu social, économique, scientifique, politique et religieux de notre société. En même temps, que d’événements : changements politiques, malaise social, guerres et attentats, évolution de l’Union Européenne... Qu’en est-il résulté pour les relations islamo-chrétiennes ? Pouvons-nous faire, sommairement, le point dans ce domaine ? Tout d’abord, les contacts, à la base, se sont multipliés, dans le milieu scolaire ou associatif, les hôpitaux, les chantiers... Les couples “mixtes” sont de plus en plus nombreux à tenter l’aventure de la vie commune, avec ou sans l’approbation des autorités civiles ou religieuses... Partout, des rencontres “interreligieuses” rassemblent des gens de toutes convictions pour des colloques, réguliers ou exceptionnels. Le désir de rencontrer “le différent” s’est répandu, bien au-delà du milieu islamo-chrétien. Par contre, il faut bien admettre aussi que ce pluralisme, combiné à la conjoncture internationale empreinte de violence, suscite des raidissements et des peurs dans tous les milieux, chrétiens, musulmans ou autres. On note la fréquence avec laquelle certains entretiennent, en eux-mêmes et autour d’eux, une vision malveillante et parfois haineuse de “l’autre”. Habituellement, ceux qui véhiculent ainsi ces clichés négatifs sur les disciples d’une autre religion sont des gens qui n’ont, en fait, jamais noué de relations suivies avec ceux qu’ils critiquent si violemment. Combien de chrétiens parlent de l’islam qu’ils disent archaïque et menaçant alors qu’ils n’ont jamais pris le temps de connaître leurs voisins musulmans ? Combien de musulmans croient tout savoir du christianisme sans avoir fait l’effort de nouer amitié avec des chrétiens ? L’engouement du public pour “l’interreligieux”, l’intervention des politiques soucieux de promouvoir la paix sociale par le biais du religieux, amènent parfois les acteurs du dialogue à se contenter de rencontres passagères et superficielles. Les jeunes (les jeunes chrétiens surtout) sont souvent les grands absents de ces rassemblements entre représentants des diverses religions. Il reste donc beaucoup à faire pour que notre société profite de sa diversité religieuse et sociale pour tisser une unité plus profonde et plus dynamique. Au terme de cette année 2005, nous souhaitons à tous nos lecteurs de joyeuses fêtes et une bonne année 2006, une année au cours de laquelle il nous sera donné de répandre autour de nous un climat de bienveillance à l’égard de ceux (et de celles) qui ne pensent ou ne croient pas comme nous. Que cette nouvelle année soit un temps où, chrétiens ou musulmans, nous prendrons le temps de nous faire des amis au-delà du cercle restreint de nos communautés, de nos paroisses ou de nos relations. Cela ne se fera pas sans soulever en nous-mêmes une certaine appréhension, une certaine timidité ou peut-être une certaine répugnance. C’est vrai que tout n’ira pas sans difficulté ni sans “ratés”. D’ailleurs, le monde de demain ne demande pas des acteurs naïfs et de doux rêveurs. Il attend des gens qui, lucidement, osent des gestes d’amitié qui puissent susciter chez l’autre le désir d’y correspondre et d’y trouver plaisir, quand bien même ce serait la première fois. J.M. Gaudeul |
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PRIERE pour la PAIX SOCIALEIls sont
nos frères, elles sont nos sœurs, ceux-là et celles-là qui
subissent la violence et qui sont dépouillés de leurs biens, saisis
par l’angoisse de l’insécurité et des exactions, Ils sont
nos frères, elles sont nos sœurs, ceux-là et celles-là qui, au péril
de leur vie, rétablissent l’ordre, calment les émeutes et
cherchent le dialogue entre les générations, Ils sont nos frères, elles sont nos sœurs, ceux-là et celles-là, qui, dans les associations, dans les écoles, ou dans les municipalités, colmatent les fractures sociales et donnent des raisons d’espérer, Ils sont
nos frères, elles sont nos sœurs, ces adultes qui se tiennent à la
marge et entretiennent les trafics et tous les marchandages au noir, Ils sont
nos frères et nos sœurs, ils ont besoin de sortir de leur
enfermement, celui de la peur, celui de la violence, celui du profit
facile, Ils sont
nos frères et nos sœurs, ils doivent pouvoir compter sur notre prière
et notre soutien pour se sortir du mal qui est en train de les détruire. Ensemble,
tissons à nouveaux frais les fils de la convivialité et de
l’apaisement, Ne désespérons pas des efforts d’éducation, d’insertion et d’inculturation, où beaucoup se sont engagés depuis des années, Entendons
le cri de ceux qui réclament l’accès à l’école, à la
formation, au travail, au logement et aux biens sociaux, Reprenons ensemble le chemin de la confiance les uns envers les autres, le chemin que le Christ reprend avec chacun de nous, chaque fois que nous nous en sommes écartés. Daniel LABILLE, Evêque de Créteil |
La FRATERNITE au DEFI du FEULe
15 novembre dernier, une église de Romans (26100) a été partiellement
endommagée par un incendie criminel. Voici la lettre qu’a publiée son curé à la suite de cet incident : Les
joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps,
des pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les
espoirs, les tristesses et les angoisses, des disciples du Christ, et il n'est
rien de vraiment humain qui ne trouve écho dans leur cœur (Vatican 11-
Gaudium et Spes) Amis
connus ou inconnus, qui avez eu
un mot, une attention à l'occasion du sinistre causé à l'Église du Saint
Curé d'Ars de Romans, recevez par cette lettre, peu personnalisée, les
remerciements de la paroisse. La
communauté chrétienne du quartier de la Monnaie a été trois fois touchée
: une fois, car on a parlé de son quartier pour le montrer du doigt ;
une seconde, parce que l'on a touché à son église ; et une troisième,
car elle est fort impliquée et agissante dans la rencontre et l'accueil des
autres cultures et religions. C'est modestement, mais avec conviction et fidélité,
qu'elle est attentive aux réalisations qui bâtissent la fraternité, l'écoute,
la relation, le respect, le lien social. Le
geste de la nuit du 15 Novembre est entendu comme symbolique, pour toucher un
groupe, une manière de vivre et de comprendre la vie en société. La
seule réponse à un tel geste me semble devoir aussi être symbolique :
continuer à dire que le vivre ensemble dans la République est important,
continuer à faire ces humbles actes quotidiens de fraternité et d'engagement
social. Si cette nuit là de l'acide a été mis sur le tissu social, il
convient surtout de recommencer à tisser des liens et de ne pas laisser le
trou s'agrandir. Si l'incendie matériel a été circonscrit, il ne faut pas
laisser la haine ou la rancune développer un feu social. C'est bien au cœur des tristesses et des angoisses que les chrétiens et leurs
communautés ont à vivre, en paroles et en actes, l'espérance. C'est à
l'espérance que le Christ nous convoque. Aujourd'hui,
la vie sociale est en panne : en panne d'idées, de projets, de réalisations,
d'idéaux. Voila donc un défi à relever par tous. Défi de la justice, de l'écoute,
du respect mutuel, de la citoyenneté, de la laïcité, de la République,
pour vivre ensemble non pas malgré nos différences, mais avec nos différences.
Et si ce défi devenait un programme ? Ici à Romans, mais aussi chez vous !
Et si nous métamorphosions ce feu criminel en chaleur pour tout homme ? Et si
nous transformions ce geste destructeur en point de départ pour mieux vivre
la fraternité ? Déjà, venant de différents horizons, des gestes
l'attestent dans le quartier de la Monnaie. L'avenir est entre nos mains. Ph Maurin, curé modérateur |
* * *
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Introduction à l’Islam
L’agence
« Terre Entière » organise du 25 février au 4 mars 2006 un
voyage-colloque au Caire : « Introduction à l’islam ».
L’objet de ce séjour est de permettre à toute personne désireuse de
connaître la civilisation et la religion musulmanes, de disposer des
outils nécessaires à la réflexion en étant dans l’une des villes les
plus emblématiques de cette tradition. Intervenants et partenaires qualifiés
y participent : le Département des Arts de l’Islam du Musée du
Louvre, l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, l’Ecole des Hautes Etudes en
Sciences Sociales, l’Observatoire du Religieux, l’Institut Dominicain
d’Etudes Orientales au Caire, Le monde Diplomatique, etc.
Renseignements au 01 44 39 03 03. www.terreentiere.com
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Fraternité d’Abraham
·
Mercredi 11 janvier 2006 à 18h (Espace Bernanos, 4, rue du Havre,
75009 Paris), une conférence du Dr M. Mestiri sur « Origine,
transmission et interprétation du Coran ».
·
Dimanche 5 mars 2006, de 14h à 18h30 (Palais du Sénat, 15, rue
de Vaugirard, 75006 Paris), un colloque sur « Les Ecritures dans les
religions abrahamiques, lecture et interprétation », avec le grand
Rabbin Sirat, Mgr d’Ornellas, le Professeur Colosimo et le Professeur
Arkoun.
ë
Journée Mondiale du Migrant et du Réfugié
Le
15 janvier 2006, pour la première fois, les catholiques sont invités à célébrer,
ensemble, partout dans le monde, une Journée Mondiale du Migrant et du Réfugié.
Le thème proposé : « Toute personne est une histoire sacrée »
nous invite à un regard lucide et généreux sur les conditions de vie des
migrants et des exilés chez nous, ainsi que sur les conditions des
mouvements migratoires, signes de tant de déséquilibres du monde. Journée
de prière et de réflexion pour que tous (paroisses, mouvements, services,
congrégations religieuses) nous devenions signe de la fraternité de la
Pentecôte. Renseignements : npm@eglisemigrations.org
– www.eglisemigrations.org.
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&
« L’Islam de marché. L’autre révolution
conservatrice »
Patrick
HAENNI, éd. du Seuil et République des idées, Paris, 2005, 110 p., 10,50
€
A
l’ombre de l’islamisme radical, un autre islam est en train de voir le
jour : l’islam de marché. Tissé de compromis pragmatiques avec
l’Occident, il s’alimente à la culture des affaires, vante la réussite
individuelle, prône la réalisation de soi, acclimate les interdits aux impératifs
du marketing et de la consommation de masse. “Converti
aux vertus du privé et du marché ainsi qu’à la cause de l’Etat minimum,
l’islam de marché apparaît d’ores et déjà comme le partenaire idéal
des Américains, non seulement dans leur politique moyen-orientale, mais également
dans le conflit de modernité, qui l’oppose à l’Europe des Lumières, de
la raison laïque et étatiste”. La configuration religieuse de cet
islam de marché a commencé dans la seconde partie des années 1990. Il est
loin de ‘l’islam éclairé’, mais il cherche à s’affirmer le long
d’un ‘axe de la vertu’ fondé sur la religion, la morale, les œuvres et
le marché. Tel est la thèse de Patrick Haenni qui a étudié les processus
d’islamisation en Egypte, au Soudan, au Maroc, au Yémen, en Afghanistan,
comme en Occident.
&
« Musulmans de France et d’Europe »
Sous
la direction de Rémy LEVEAU et Khadidja Mohsen-Finan,
éd. CNRS, 2005, 187 p., 20 €.
Ce
travail collectif d’universitaires cherche à mettre en évidence les lieux
d’intégration conflictuelle qui caractérisent aujourd’hui la démarche
des musulmans de France. Il s’élargit à l’Europe occidentale et même
balkanique. Les études présentées dans cet ouvrage mettent l’accent sur
les dimensions nouvelles de la construction d’une société et d’un espace
politique où le multiculturel cherche à faire reconnaître sa légitimité.
Ce livre traite de la seconde génération en France ; de l’islam balkanique
et de l’intégration européenne ; de l’islamophobie en France au regard
du débat européen ; de l’institutionnalisation du culte musulman en Europe
; des enjeux liés à la structuration de l’islam en France ; des enjeux et
du sens de l’affichage de son ‘islamité’ dans le champ scolaire français
; du rôle de la police ; des musulmans en prison en France. Autant de thèmes
qui peuvent aider à notre réflexion qui est souvent trop simpliste ou limitée
à l’hexagone et qui ne tient pas compte des changements importants survenus
ces dernières années.
&
«La folle sagesse»
Catherine
PINGUET, éd. du Cerf, Collection Patrimoines, Paris, 2005, 130 pp., 19 €.
Cet
ouvrage donne la parole a des “mystiques” de tous les horizons. L’Orient
est la terre l’élection de ces expériences : fous divins, ascètes
marginaux, stylites. L’Islam eut aussi ses “ravis de Dieu”. Les tenants
du dogme et de la foi accusèrent les derviches de tous les maux, y compris du
péché d’hérésie. Ensemble d’expériences religieuses qui débordent la
connaissance et excèdent les cadres de l’orthodoxie. L’apporter au
lecteur, tel est l’objet de cet essai.
&
«Les mariages islamo-chrétien »
Père
Charles SAAD, éd. L’Harmattan, Paris, 2005, 778 pp., 60 €.
Après
une introduction sur le dialogue islamo-chrétien, l’auteur de cet ouvrage
étudie le mariage “dispar” dans le christianisme, puis dans l’islam.
Recherche très poussée tant au plan canonique que religieux et humain. Ces
mariages sont en général déconseillés par les religions. L’Eglise
catholique les autorise avec une dispense de l’ordinaire du lieu (mariage en
disparité de culte). Etant donné l’importance de ce volume, nous ne
pouvons en rendre compte comme il faudrait, mais c’est une source à
utiliser !
&
«Le “Jardin” du Catéchiste »
Raphaël
ROGEAU, éd. Thélès, Paris, 2005, 278 pp., 15 €.
Ce
livre a d’abord été écrit en Swahili pour la formation des catéchistes
en Tanzanie, avec 20 pages sur l’islam. L’édition en français est plus développée,
avec 30 pages sur l’islam. On y parle de “Mahomet qui crut avoir une révélation
…” et, pour la loi musulmane, un peu vite dit : “...le culte chrétien
est proscrit”. Tout cela, cependant, dans un style simple et abordable.
&
«Les Immigrés en France – Edition 2005 »
Statistique
Publique, éd. INSEE, Collection Références,
Paris, 2005, 161 pp., 15 €.
Cet
ouvrage contient des fiches thématiques (une soixantaine) autour de 5 grands
domaines : la population immigrée, les flux d’immigration, l’éducation
et la maîtrise de la langue, la situation sur le marché du travail et les
conditions de vie. Deux dossiers proposent une analyse approfondie de certains
thèmes. C’est une publication de référence pour la compréhension des réalités
de l’immigration aujourd’hui.
&
«Les catholiques dans la République,
1905-2005 »
Sous
la direction de Bruno DURIEZ, Etienne FOUILLOUX, Denis PELLETIER et Nathalie
VIET-DEPAULE, éd. de l’Atelier, Paris, 2005, 366 pp., 27 €.
Cet
ouvrage dresse le tableau d’ensemble de l’engagement catholique dans la
France du XXème siècle. “Comment les catholiques ont-ils pu participer à
la construction d’une République dont ils étaient supposés, au début du
siècle, combattre les valeurs et les principes ?”.
&
« Liberté religieuse et régimes des cultes
en Droit français »
Réalisé
par Janine DUFAUX, Philippe DUPUY, Jean-Paul DURAND, Cyrille DUTHEIL de la
ROCHÈRE, Félicité GASZTOWTT, Michel GUILLAUME
(+), Anne-Violaine HARDEL et Bernard
JEUFFROY, éd. du Cerf, Paris, 2005, 1888
pp., 90 €.
Ce
recueil annoté est une édition entièrement
revue et mise à jour de l'ouvrage paru en 1996. Cette seconde édition rassemble
traités, extraits de la Constitution, lois, pratique administrative et
jurisprudence jusqu'en 2005, intègre également le droit et la jurisprudence
européens. Le Cerf publiera chaque année un fascicule complétant l'édition
2005 par l'apport des nouveaux textes (nouvelles législations, circulaires
administratives, jurisprudence, etc). Les
textes sont systématiquement accompagnés de courtes notes
explicatives rédigées par des experts dans un langage clair et accessible
aux non-spécialistes. L’ouvrage est préfacé par Mgr Ricard, président de
la Conférence des Évêques de
France.
&
« Jésus et les musulmans d’aujourd’hui
»
Maurice BORRMANS, éd. Desclée, Paris, 2005, 315
pp., 28,50 €.
Cet ouvrage est une réédition, revue et augmentée
d’un chapitre, du livre paru en 1996. Il fait partie de la collection
« Jésus et Jésus-Christ » dirigée par Mgr Doré, archevêque de
Strasbourg, qui a rédigé la préface. A travers les auteurs classiques et
contemporains, les manuels scolaires ou les écrits des poètes, l’auteur,
dont on connaît la compétence, fait l’inventaire des approches, à la fois
semblables et diverses, de la figure de Jésus par les musulmans. Ne
demeure-t-il pas, quand tout est dit, une énigme ?
&
« Présence chrétienne au Maroc (XIX-XXe siècles)
»
Jamaâ BAÏDA & Vincent FEROLDI, éd. Bou-Regreg,
Rabat, 2005, 240 pp.
Deux historiens, l'un marocain et musulman, l'autre chrétien et français,
tous deux membres du GRIC (Groupe de Recherche Islamo-Chrétien), nous offrent
une étude sur l’Eglise du Maroc et sur la façon dont elle s’est posé la
question de sa mission au milieu d’un peuple musulman à l’époque
coloniale, puis à l’heure de la décolonisation. Ce livre très documenté permet « de réfléchir à ce
que doivent être les relations entre toutes les religions. Il y a une aspiration des coeurs et
des esprits les plus éclairés à ce que la page de la méfiance et du rejet soit tournée pour
que s'ouvre une page faite de bienveillance et de respect mutuel » (B. Boutaleb).
Ce n'est pas le moindre intérêt de cet ouvrage actuellement diffusé au
Maroc.
&
« Les Frères prêcheurs en Orient - Les
dominicains du Caire (années 1910 - années 1960) »
Dominique AVON, éd. Cerf, Paris, 2005, 1040 pp., 95 €.
Monumentale présentation de l’histoire de l’Institut Dominicain d’Etudes
Orientales du Caire (IDEO). Conçu, dans un premier temps, comme une extension
de l’Institut Biblique de Jérusalem, cet institut va se spécialiser dans
l’étude de la pensée arabe ancienne ou moderne et dans le dialogue
islamo-chrétien alors à ses débuts. Des penseurs, comme le P. G. Anawati ou
le P. de Beaurecueil, y ont laissé leur marque. “Organisant la problématique
de sa recherche autour de la relation triangulaire « catholicisme-islam-modernité »,
l’auteur montre que le contenu des relations entre intellectuels chrétiens
et musulmans au XXe siècle ne se réduit pas à un schéma binaire
d’affrontement entre civilisations ou religions”.
&
« Youakim Moubarac »
Collectif, dirigé par Jean STASSINET, éd. L’Âge
d’Homme, Lausanne, 2005, 607 pp.
Hommage à la figure du P. Y. Moubarac, prêtre
maronite, arabisant et islamologue. Diverses contributions éclairent son itinéraire
du Liban à Paris et les champs d’intérêt de cet auteur incontournable
pour l’étude du dialogue islamo-chrétien : l’islam et l’arabité,
le dialogue interreligieux, le christianisme syro-antiochien, le Liban, la
cause palestinienne, l’Eglise et la culture maronite. Une dernière partie
nous révèle la profondeur de ses intuitions spirituelles. Il fallait ce gros
volume pour permettre à tant d’auteurs de souligner l’apport de Moubarac,
écrivain remarquablement abondant, dans tous ces domaines.
&
« La pensée islamique contemporaine,
acteurs et enjeux »
Alain ROUSSILLON, éd. Téraèdre, Paris, 2005, 190
pp., 15,90 €.
Sous un format réduit, l’auteur, directeur de
recherches au CNRS, présente un panorama des nouveaux courants de la pensée
islamique. Après avoir décrit l’émergence et la clôture de la pensée
« réformiste », il présente les nouveaux penseurs musulmans. Une
deuxième partie décrit leurs méthodes de reformulation de l’islam et de
ses sources. En troisième partie, il étudie la façon dont ces nouvelles
intuitions se répandent dans l’ensemble de la communauté musulmane, les réseaux
de diffusion de leur pensée et l’écho qu’elle trouve dans la diaspora en
Occident. L’ouvrage abonde en citations permettant au lecteur de percevoir
en direct les arguments de ces nouveaux penseurs.
&
« Reconnaissance et discrimination – Présence
de l’islam en Europe occidentale et en Amérique du Nord »
Sous la direction de Ural MANÇO, éd. L’Harmattan, Paris, 2004, 370
pp., 28 €.
Cet ouvrage collectif rassemble des contributions de spécialistes sur
l’établissement de l’Islam dans les pays suivants: Allemagne, Belgique,
France, Royaume-Uni, Espagne, Italie, Canada et Etats-Unis. Ces monographies
ne se contentent pas de parler de l’organisation interne des communautés
musulmanes, elles étudient aussi ses relations avec la population de chacun
de ces pays dont l’histoire conditionne le regard que l’on porte à cette
nouvelle population. Deux derniers chapitres traitent, l’un de ce qu’il
faut bien appeler “l’islamophobie” et l’autre du problème de la
reconnaissance officielle du culte islamique en Occident.
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*
« G.A.I.C. –
S.E.R.I.C.»
·
A l’Institut Catholique de Paris, en
collaboration avec le GAIC, le 26 novembre 2005, sur le thème “Chrétiens
et musulmans face aux défis socio-économiques et aux enjeux spirituels en
France aujourd’hui”, se tenait une table ronde et 5 ateliers. Après
une introduction d’Henri de la Hougue et de Saïd-Ali Koussay, des
interventions : “Chrétiens et musulmans face aux défis socio-économiques” par
Jacques Turck et Mustapha Chérif, “Chrétiens
et musulmans face aux enjeux spirituels” avec François Bousquet et
Cheikh Khaled Bentounes. Xavier Ternisien avait le rôle du modérateur. Ces
conférences étaient suivies de 5 ateliers : Chrétiens et musulmans face à
la société – Chrétiens et musulmans face aux discriminations – Chrétiens
et musulmans face à la mondialisation – Chrétiens et musulmans face aux défis
de la solidarité – Chrétiens et musulmans face à la violence. · La Semaine de Rencontres Islamo-Chrétiennes (SERIC) se tenait cette année du 19 au 27 novembre 2005. Diverses manifestations étaient organisées dans plusieurs villes, avec des opérations “portes ouvertes” réciproques, des réflexions croisées Bible/Coran, des conférences-débats avec témoignages, des activités en direction des jeunes, des repas ou goûters partagés, des kermesses, fêtes d’amitié, jeux interculturels, des plantations d’arbres de l’amitié, des animations culturelles ou sportives … Ces semaines sont ouvertes à tous, croyants et non croyants, à tous ceux qui veulent agir pour la justice et la paix, en France et dans le monde. Renseignements GAIC, 92 bis, bd du Montparnasse, 75014 Paris – T. 01 43 35 41 16 –http://semaineseric.org *
« Toulon – La rencontre à l’épreuve des
faits »
Le 8
octobre dernier, le secrétariat local pour les relations avec l’Islam du
diocèse de Toulon organisait une journée de formation pour les militants chrétiens.
Une cinquantaine de participants se sont réunis autour de D. Gazeau,
responsable diocésain et de J.M. Gaudeul, directeur du S.R.I. national pour réfléchir
sur le sens et les conditions
d’un dialogue authentique avec les très nombreux musulmans présents dans
la région. Cette journée faisait suite à d’autres rencontres du même
genre organisées par le service local des relations avec l’islam. Du 9 au 13
novembre, à Marseille, 300 personnes se sont réunies sur le thème du
“vivre ensemble”. Cette réunion était préparée depuis de longs mois
par l’ISTR, en partenariat avec le journal “La Vie”. Ce fut une
alternance de communications diverses et variées de gens tels que C. Delorme
et R. Benzine, S. Zéghidour, P. Balta ou M. Abbou, ancien ministre de la
culture en Algérie. Les débats portaient sur la diversité culturelle et
religieuse, les discriminations et l’égalité des chances d’une rive à
l’autre de la Méditerranée. L’originalité de ces rencontres, ce fut la
participation de jeunes professionnels : délégations de jeunes israéliens
qui militent avec de jeunes palestiniens, de jeunes libanais, chypriotes ou
polonais, de jeunes espagnols, algériens ou marocains. Il y eut des dialogues
parfois tendus, par exemple entre une jeune fille chypriote grecque à la
tribune et le consul de Turquie dans la salle, ou entre un jeune kabyle et le
ministre algérien. Mais chaque séance était ouverte par un morceau de
musique (chant grégorien, andalou, psalmodie du Coran, musique grecque). Une
méthode interactive nous a permis d’élaborer, au fur et à mesure de ces
journées des propositions concrètes à transmettre aux chefs d’Etat réunis
à Barcelone fin novembre. Intitulé “Mosaïques”, ce colloque
international s’est conclu le dimanche 13 novembre par la célébration
eucharistique en l’honneur de Charles de Foucauld, le Frère universel. L’Eglise
en haut de la Canebière était comble. 250 personnes présentes, dont
beaucoup de Petites Sœurs de Jésus de la région PACA, ainsi que de nombreux
membres des fraternités diverses de la famille foucauldienne. Ce colloque se
déroulait au Palais du Phare qui domine le large et le vieux port.
L’occasion était bonne pour publier le 26ème numéro de la
revue “Chemins de Dialogue” intitulé “La Méditerranée toujours
recommencée”. (Roger Michel) * « Francheville –
Session de formation » Du 27 au 30 novembre, le S.R.I. a organisé, comme tous les deux ans, une session de formation destinée aux chrétiens qui, dans les divers diocèses de France, sont chargés de promouvoir de meilleures relations entre chrétiens et musulmans. Sur les quelques 90 diocèses de France, 56 ont nommé une ou des personnes ressources chargées de veiller, soit au dialogue interreligieux, soit, de façon plus spécifique, à la rencontre islamo-chrétienne. Compte tenu des inévitables absences, ce sont 65 personnes qui se sont ainsi réunies à Francheville (banlieue lyonnaise) pour faire le point de leurs activités des dernières années. Les situations locales varient du tout au tout, entre les zones urbaines, où la présence musulmane est particulièrement concentrée, et les régions rurales où, au contraire, elle se fait à peine sentir. Il n’en reste pas moins que les échanges ont permis aux participants de réfléchir aux évolutions récentes et aux moyens à prendre pour s’épauler les uns les autres, notamment au niveau des nouvelles provinces ecclésiastiques. En marge des conférences et des ateliers, des éventaires de livres et de revues permettaient aux participants de prendre connaissance des dernières parutions sur l’islam ou sur le dialogue. |
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