LETTRE n° 81
Octobre 2004
Début - Editorial - CoursFormation - Documents - Annonces - Livres - Initiatives - Revues - Calendrier - Abonnement
|
|
|
LETTRE n° 81 |
S.R.I.
(Organisme de la Conférence Episcopale Française) - 71, rue de Grenelle, 75007 PARIS
Tél. 01 42 22 03 23 - Fax. 01 42 84 30 41
- E-Mail : contact@le-sri.com - I.S.S.N. 0996 – 6935
|
Début - Editorial - CoursFormation - Documents - Annonces - Livres - Initiatives - Revues - Calendrier - Abonnement PRENONS
DE LA HAUTEUR
Cette année a été bien riche d’événements : première année
d'exercice du Conseil Français du Culte Musulman ; débats
autour de la personnalité de Tariq Ramadan ; mises
en examen ou expulsions d’imams ;
accusations d’antijudaïsme lancées contre les jeunes musulmans à
l’occasion de plusieurs affaires dont certaines se sont avérées fausses,
commission Stasi et loi sur les signes religieux à l’école ;
manifestations contre cette loi, enlèvements d’otages en Iraq ;
manifestations en leur faveur… Chacun de ces événements suscite des analyses
contradictoires et des débats sans fin.
Le C.F.C.M. est-il représentatif ? La commission Stasi a-t-elle
bien fait son travail, a-t-elle été comprise ? Fallait-il faire une loi
sur les signes religieux ? Aurait-elle dû porter plutôt sur les
manifestations de discrimination sexuelle ? Le voile est-il vraiment une
obligation religieuse ? Est-ce seulement une manifestation de raidissement
identitaire ? La France est-elle islamophobe ? Les manifestations
musulmanes contre la prise d’otages sont-elles unanimes, sincères ?
Faut-il y voir des manœuvres politiciennes ? On pourrait ainsi continuer
longtemps, car ce genre de discussions s’étale à longueur de pages sur nos
journaux et dans tous les médias.
Il faut avouer qu’il n’est pas facile d’y voir clair : au fil
des mois, certains groupes et individus ont soufflé le chaud, puis le froid.
Quelques-uns, qui présentaient le port du foulard comme une obligation
religieuse absolue et la loi comme anti-musulmane et liberticide, ont subitement
changé de discours quand des terroristes les ont pris au mot, allant jusqu’au
bout de leur logique en menaçant de tuer des otages.
Habileté politique ? Sincère conviction ? En tout état de cause,
l’ensemble des musulmans de France a proclamé haut et clair que la vie
humaine – celle de ces deux journalistes et de leur chauffeur – était plus
précieuse que la défense d’une tenue vestimentaire.
Les opinions théologiques n’ont pas changé : pour les uns,
« la grande majorité des savants de l’islam déclarent obligatoire le
port du voile pour les femmes », pour les autres, « rien, dans le
Coran, ne dit aux femmes explicitement de se couvrir les cheveux »
(Mohamed Talbi, Jeune Afrique – l’Intelligent,
07/03/2004). Par contre, devant la gravité de la menace contre la vie des
otages, tous se sont vus obligés de prendre du recul, de la hauteur. Quelles
que soient les motivations des uns ou des autres, les calculs politiques ou les
habiletés tactiques, nous voici tous forcés de nous poser la question de
l’essentiel. Que Dieu nous ait créés et qu’Il nous ait parlé, chrétiens
ou musulmans, nous en sommes bien convaincus. Qu’Il nous ait envoyés au monde
pour y porter témoignage, notre foi à tous nous en donne la certitude. Mais en
quoi consiste ce témoignage ? Pour quelle mission Dieu nous a-t-Il envoyés
dans ce monde tel qu’il est ?
Est-ce pour faire triompher une communauté religieuse sur une autre ?
Mais Dieu ne se laisse pas emprisonner dans les limites d’une nation ou d’un
groupe ! Est-ce pour répandre une certaine culture, certaines traditions
alimentaires, vestimentaires ou juridiques ? Mais les cultures et les
traditions évoluent et passent : tout passe, seul Dieu demeure
(Coran 55,26-27) !
Pour les chrétiens comme pour les musulmans, la mission des croyants en
ce monde ne peut se réduire à des aspects secondaires. Les soubresauts de
l’actualité risquent, justement, de détourner notre regard de l’essentiel
et de nous attirer sur le terrain de combats secondaires ou insignifiants.
« Soyez saints, car Moi Je suis Saint », dit le Dieu de la Bible ;
« Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux »,
nous redit-il dans l’Evangile, et les musulmans se rappellent cette parole de
Mohammed : « Revêtez-vous des vertus de Dieu ».
Vivant ensemble dans cet univers, c’est ensemble que nous sommes appelés
à proposer à nos frères humains, non pas des traditions ni des apparences,
mais la transformation profonde de nos mentalités, pour que ce monde reflète
un peu plus la justice de Dieu, Son attention aux petits et aux pauvres, Sa miséricorde
et Sa patience. Croyants, seul un enjeu de cette profondeur peut nous unir et
nous motiver. J.M. Gaudeul |
 |
| Nous reproduisons ici trois voix, l’une chrétienne, l’autre musulmane, et la troisième interreligieuse, qui se sont élevées à l’occasion des événements dramatiques de ces derniers temps. Elles manifestent la convergence croissante des approches des deux religions devant la violence et le terrorisme. |
Coopération
et dialogue, réponses à la “mondialisation de la terreur”
Le card. Poupard, à la “Journée de l’Interdépendance”
Mardi
14 septembre 2004. Après la tragique prise d’otages à l’école de Beslan,
en Ossétie, et à l’occasion du troisième anniversaire des attentats du 11
septembre 2001, le cardinal Paul Poupard a lancé un appel à s’opposer aux
risques d’un "terrorisme sauvage" toujours plus mondialisé,
"à travers un processus de dialogue et de collaboration personnelle et
de groupe".
"Nous
devons combattre la mondialisation du terrorisme avec la globalisation de
l’engagement responsable pour un vivre civil et humain vraiment interdépendant,
qui tienne compte des besoins, des attentes, des capacités de qui habite le même
monde, le même village global", a déclaré le cardinal français.
"Nous voulons réaffirmer, disait encore le cardinal Poupard, que la coopération
entre les peuples, les religions et les cultures n’est pas un choix entre
autres, même secondaire ou accessoire, c’est aujourd’hui une urgence
pressante, une vraie nécessité"... "Ce qui arrive aujourd’hui
dans le monde nous concerne tous, et nous contraint par conséquent à réfléchir
à fond sur les causes, et surtout à nous engager pour une vraie alternative,
responsable, décisive, à l’outrage, la haine et la terreur, à la guerre
et à la mort".
"Nous avons tous été horrifiés, ajoutait le cardinal, devant les
images des enfants de Beslan, nous nous sommes demandé : comment une chose
semblable est-elle possible au IIIe millénaire ? Comment tant de barbarie,
tant d’inhumanité est-elle possible ? Comment peut-on concevoir quelque
chose d’aussi cruel, où même l’innocence des enfants n’est plus préservée
ni respectée ?"
Mais le cardinal discerne également "des signes positifs": "la
décision courageuse de tant de Musulmans, italiens et français, de désavouer
les terroristes et de nier avec détermination que des actions de violence de
ce type, si nombreuses et inhumaines, puissent tirer leur raison d’être du
Coran et de l’expérience religieuse de l’Islam".
"Je peux témoigner, confiait le cardinal français, d’une conscience
nouvelle des responsabilités que les religions ont au début de ce millénaire.
Nous avons mis en pratique le dialogue de l’amour. Nous avons prié le Dieu
d’Amour de nous donner le courage de l’amour"... "Telle est,
ajoutait-il, notre contribution à ce défi : non seulement il est possible,
mais il est nécessaire, et c’est un devoir, c’est l’essence du projet
"politique" de l’humanité. Et l’unité des peuples, dans le
respect des mille identités, la fin même de l’interdépendance au niveau
planétaire, que la violence terroriste, la guerre, l’injuste répartition
des ressources dans le monde et les inégalités sociales et culturelles
menacent et minent à la racine".
"Devant l’abîme du mal, et la chaîne mortelle de la violence, nous ne
nous laissons pas dominer par la peur ni intimider par le terrorisme. Tel est
le message des religions qui nous invitent ensemble à l’amour de Dieu et à
l’amour des hommes, tous frères. C’est un message d’espérance", a
conclu le cardinal Poupard.
* * *
Nous
sommes tous Christian Chesnot et Georges Malbrunot
Appel aux journalistes musulmans
Le 26 août 2004, l’assassinat du journaliste italien Enzo Baldoni nous a
martyrisés. Aujourd’hui ce sont deux journalistes français qui sont entre
les mains d’un groupe qui menace de les assassiner et exige, pour leur
libération, l’annulation de la loi française sur les signes religieux.
Je suis journaliste, français, musulman. Dans le respect des lois et avec
un esprit démocratique, mon parlement, l’instance législative, a voté, le
15 mars 2004, une loi interdisant les signes religieux à l’école. Je
respecte l’application de cette loi qui entre en vigueur à partir de
septembre 2004. Cette loi émane des institutions démocratiques de mon pays,
et je refuse tout acte usant de la violence pour l’expression d’un autre
point de vue.
Cette loi est considérée par certains milieux religieux musulmans comme
répressive. Il faudra la comprendre dans le contexte français et la projeter
dans l’histoire laïque de la France. Un regard objectif sur le culte
musulman de France décline une très grande acceptation de ce culte par les
institutions et la société françaises.
Malheureusement, certains milieux religieux continuent à ignorer,
volontairement ou non, les nombreuses avancées réalisées pour une
meilleure représentation du culte musulman en France. Ce qui fait de la
France, chez certains milieux dans le monde arabe et musulman, un pays
méprisant les musulmans. Un amalgame est souvent fait entre la pratique
religieuse et les situations précaires et discriminatoires que peuvent
rencontrer certaines franges des populations issues de l’immigration
maghrébine.
J’appelle à une mobilisation spontanée des milieux médiatiques
musulmans : organes de presse ou journalistes, pour manifester leur soutien
aux deux confrères, Christian Chesnot et Georges Malbrunot, et pour revoir
leur couverture du fait musulman en France.
Par cet appel, j’espère que ceux qui ont appelé à considérer le 4
septembre 2004 comme journée internationale de solidarité avec les filles
portant le foulard, annuleront leur décision comme signe de protestation
contre la prise en otage des deux confrères et se montreront aussi
imaginatifs pour exprimer leur solidarité avec les deux journalistes
français.
J’espère également que les relais d’appels constitués pour
l’orientation et le soutien des filles seront dissous. C’est une
responsabilité également de la part des organisations musulmanes de revoir
leur discours et leur façon de faire, et de positiver leur situation en
France.
Les musulmans de France ne peuvent pas accepter cette utilisation de leur
religion pour des fins obscures et ne peuvent pas rester insensibles devant
l’entrave de la liberté d’expression et le travestissement de leur
religion.
Hakim El Ghissassi
Fondateur du magazine “La Médina”
et directeur du site www.sezame.info
* * *
«
Alliance de Femmes pour la Paix »
Cette
association invite à signer et à diffuser l’Appel des Femmes aux 100 Imams
et Rabbins, réunis au Maroc, du 3 au 6 janvier 2005, sous le Haut Patronage de
Sa Majesté Mohammed VI, lors du « Premier Congrès Mondial des Imams et
Rabbins pour la Paix » organisé par la Fondation « Hommes de Parole ».
Nous,
femmes qui, par nature, partout dans le monde, portons la vie pour la donner,
l’accompagner et la préserver, de la conception jusqu’à la mort, savons
dans notre chair que toute vie est sacrée.
Cette
vigilance naturelle à protéger la vie coûte que coûte, nous a souvent
poussées à dépasser les frontières des nations, des religions, des ethnies,
de la haine et de la peur. Et derrière ces barrières, nous découvrons
toujours les mêmes hommes, femmes et enfants, que ceux qui nous sont proches,
souffrant de la même violence que nous.
La
violence au nom de Dieu est illégitime
Massive
ou individuelle, légale ou illégale, ouverte ou cachée, cette violence semble
avoir pris possession de notre monde. Désormais, il arrive que des femmes et
des enfants entrent eux aussi dans cette escalade de l’horreur, le plus
souvent par coercition ou par désespoir. Et, en dépit de condamnations
solennelles parfois prononcées par des autorités religieuses, certains et
certaines n’hésitent pas à sacraliser la violence et le meurtre pour mieux
justifier leurs forfaits au nom de leur religion, détournant ainsi leurs textes
sacrés de leurs finalités de vie et d’amour.
Car
il s’agit bien d’un forfait, pire, d’un crime contre l'esprit, que nous
dénonçons, puisque, à l’origine de toute religion, se trouve d’abord le
désir de l’Homme de se relier à Dieu, à la nature, à ses semblables et à
lui-même. Dans cette perspective, tout autre est mon frère. Toute autre est ma
soeur, toute vie humaine est sacrée. C’est pourquoi toute tentative de
sacraliser la violence est un crime contre l’esprit.
La
voix de femmes pour faire entendre la Vie
Dans
les déserts arides, là où des hommes ont baissé les bras, des femmes se sont
mises au travail, plantant sans cesse pour faire reculer le désert, arrachant
le moindre souffle de vie à la sécheresse stérile. C’est au nom de cette
vie que nous sommes aujourd’hui des centaines de milliers – et des millions
sans doute demain –, à demander,
à supplier les Imams, les Rabbins et tous les responsables religieux
d’élever enfin et ensemble leurs voix pour que cessent toutes les violences
et les massacres au nom de Dieu. Leur autorité morale leur en donne le pouvoir
et les moyens.
Nous
voulons leur dire : « Assez de tueries, nous sommes lasses d’enfanter pour la
mort. » Avant que la barbarie ne submerge la planète toute entière, nous
voulons les appeler à traverser d’urgence les frontières de leurs religions
et à bâtir des ponts entre elles. Nous leur demandons de retrouver et de
proclamer les sources mêmes de leur foi, qui invitent à remplacer la violence
par le respect d’autrui, la guerre par la quête de la paix, la haine par
l’amour.
« Creusez, a dit le Mahatma Gandhi, chacun, là où vous êtes, et nous
nous retrouverons tous au centre ».
Début - Editorial - CoursFormation - Documents - Annonces - Livres - Initiatives - Revues - Calendrier - Abonnement
- Institut Catholique de Paris (21, rue d’Assas, 75270 Paris cedex 06 – Tél. 01 44 39 52 85 – E-mail : recteur@icp.fr – www.icp.fr)
I.S.T.R.
(21, rue d’Assas, 75270 Paris cedex 06 – Tél. 01 44 39 52 85 – E-mail :
ier@icp.fr
– www.icp.fr)
·
François Bousquet : “Initiation à la théologie
chrétienne des religions et au dialogue interreligieux”, “Le statut des
Ecritures dans les grandes traditions religieuses”.
·
Henri de la Hougue : “Islam et christianisme : histoire et
enjeux théologiques de la rencontre”, “Islam en France : questions posées
à l’Eglise”, “Les courants actuels de l’islam”.
·
Emilio Platti : “Introduction à l’Islam “, “Les
sources du militantisme islamique contemporain “.
·
Paul Coulon : “Dialogue interreligieux : étude des
sources”.
Création d’un
certificat d’aptitude pour la pastorale du dialogue islamo-chrétien. Une
formation qualifiante sur deux ans qui comprend des cours généraux, des
rencontres avec des musulmans et des chrétiens engagés dans le dialogue
islamo-chrétien et un mémoire final sur le projet pastoral que chacun souhaite
mettre en œuvre.
IER
(21, rue d’Assas, 75270 Paris cedex 06 – Tél. 01 44 39 52 54 – E-mail :
istr@icp.fr
– www.icp.fr
·
François Jourdan : « Dialogue interreligieux, la
rencontre islamo-chrétienne »
Centre Sèvres (35
bis, rue de Sèvres, 75006 Paris – Tél. 01 44 39 75 06 - E-mail : sjsevres@wanadoo.fr
www.centresevres.com)
·
Alain Feuvrier :
“Introduction à l’islam”.
·
Michel Guillaud :
“l’Islam en France”.
·
Christian Van Nispen
: “’L’homme en islam’ : anthropologie(s) musulmane(s)”.
·
Samir Khalil Samir : “Islam : quelques questions actuelles”.
·
Aziz Hallak : “Théologiens d’Orient en débat avec l’islam
– La relation Dieu-homme selon Jean Damascène et Abu Qurra”.
-
Faculté de Théologie de Lyon
(25, rue du Plat, 69288 Lyon cedex 02 – Tél. 04 72 32 50 23 – E-mail :
theo@univ-catholyon.fr)
· Michel Guillaud : “Le Coran”,
Ainsi qu’une journée d’études (5 mars 2005) sur : “Naissance du Coran, naissance des Evangiles” avec Michel Guillaud, Jean-Pierre Lémonon, A.Louis de Prémare et Michel Younès.
Et à l’Université catholique de Lyon : Michel Younès : “L’islam au
regard du christianisme”.
I.S.T.R. de Marseille (11,
impasse Flammarion, 13001 Marseille – Tél. 04 91 50 35 50 – E-mail : istr@cathomed.cef.fr
– www.cathomed.cef.fr)
·
Roger Michel : “La mystique musulmane”. “Introduction à
l’islam” (cours donnés à Nimes).
·
Michel Younès : “Islam, foi et culture”.
·
Mehdi Azaiez et Rachid Benzine : “Lire le Coran”.
Colloques : les 3-4 décembre 2004, “Penser le Coran” et le 15 décembre
2004 : “Juifs, chrétiens, musulmans : pour vivre ensemble la laïcité,
brisons les peurs”.
- I.S.T.R. de Toulouse (21, rue
de la Fonderie, 31000 Toulouse – Tél. 05 61 36 81 22 – E-mail : istr@ict-toulouse.asso.fr
– www.ict-toulouse.asso.fr/istr)
·
Marie-Claude Lutrand :
“Introduction à la sociologie des religions”, “Islam et laïcité en
France, questions actuelles”.
·
Marie-Thérèse Urvoy : “Etude et lecture du Coran”.
·
M. Nouri-Ortega : “Etude de la langue persane”.
·
Jean-Jacques Rouchi : “Un regard chrétien sur l’Islam”
·
M. Caille : “Découvrir les religions en allant sur leurs lieux
de culte”.
Colloque : “Migration,
culture, religion : défi et richesse pour notre société”, les 28-29-30
janvier 2005.
Session : “Le lien social dans la diversité des croyances”, les 7-8
février 2005.
Rencontre interreligieuse, le 4 décembre 2004: “Chants sacrés du monde”.
-
Faculté de Théologie de Lille
(60, boulevard Vauban, BP. 109, 59016 Lille cedex – Tél. 03 20 13 41 57 – theo@icl-lille.fr
–www.icl-lille.fr)
·
Leïla Babès : “Religion et politique dans l’islam
contemporain”, “Religion et changement social”.
·
Samir Arbache :
Cours d’arabe, cours “Christianisme et pluralisme religieux”, “Dialogues
interreligieux, christianisme et islam”, “l’Islam”
·
Roger Michel : « Découverte de la mystique musulmane»
·
Bénédicte du Chaffaut : « Découverte de l’islam»
Samedi 11 décembre 2004, avec Emilio Platti : “Les sources du militantisme islamique”.
Début - Editorial - CoursFormation - Documents - Annonces - Livres - Initiatives - Revues - Calendrier - Abonnement
Voici les fêtes musulmanes qui s’annoncent dans
les douze mois à venir. Les dates données doivent être entendues comme
susceptibles de fluctuer d’un jour ou deux en fonction de la possibilité de
voir la lune dans nos régions
|
16
octobre 2004 |
Début
Ramadan |
|
19
février 2005 |
Ashoura (Martyre
de Husssein) |
|
12
novembre 2004 |
Nuit
du Destin (Lailat
al-Qadr) |
|
22
avril 2005 |
Naissance
de Mohammed (Mouloud) |
|
14
novembre 2004 |
Fin
du Ramadan (Aïd
al-Fitr) |
|
2
septembre 2005 |
Ascension
Nocturne (Mi`râj) |
|
21
janvier 2005 |
Grande
Fête (mouton) (Aïd
al-Adha) |
|
5
octobre 2005 |
Début
Ramadan |
|
10
février 2005 |
Jour
de l’an « 1426 » 1
Muharram |
|
4
novembre 2005 |
Fin
du Ramadan (Aïd
al-Fitr) |
Début - Editorial
- CoursFormation - Documents - Annonces - Livres - Initiatives
- Revues - Calendrier
- Abonnement
ë Imams
et rabbins pour la Paix
(Maroc, 3-6 janvier 2005)
Sous la présidence de Mohammed VI, roi du Maroc, 100 imams et rabbins doivent se réunir à Ifrane pour “changer le regard des juifs et des musulmans à travers le monde, mais aussi le regard du monde sur les juifs et les musulmans. L’utilisation de Dieu pour la violence ne sera plus valable. Les fidèles pourront voir les convergences et l’unité que leurs chefs spirituels ont manifestées. Cette unité, ils pourront la refaire chez eux, entre voisins de palier ou entre pays voisins. C’est presque toujours la méconnaissance de l’autre et donc la peur de l’autre, qui fait le lit des intégrismes. Chacun de ces Imams et de ces Rabbins viendra avec sa volonté de paix pour exprimer ses idées et écouter celles des autres sur les actions à entreprendre”. (Cf. www.hommesdeparole.org)
ë Session du CERAS (14, rue d’Assas, 75006 Paris – Tél. 01 44 39 48 30)
