LETTRE n°
78
Décembre 2003
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LETTRE n°
78 |
S.R.I. (Organisme de la Conférence Episcopale
Française) - 71, rue de Grenelle, 75007
PARIS
Tél. 01 42 22 03 23 - Fax. 01 42 84 30 41 - E-Mail :
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Début - Editorial - Document - Annonces - Livres - Initiatives - Revues - Cours formation - Témoignage - Abonnement Comment vivre
ensemble ?
Le foulard était-il un
« signe religieux » ? Oui, répondent certains qui en
trouvent la source dans quelques versets du Coran qu’il suffirait
d’appliquer en tous lieux et à toutes les époques. Non, rétorquent
d’autres pour qui les mêmes versets ne sont pas à interpréter comme des
règles vestimentaires mais comme des appels à la pudeur qui s’exprime
différemment selon les pays et les cultures. Quoi qu’il en soit de
cette discussion interne à l’islam actuel, l’opinion publique française,
de façon quasi unanime, réagit de façon hostile au port de ce foulard.
Pourquoi cette unanimité ? Pourquoi cette virulence ? Beaucoup, il est vrai,
se sont révélés très « sensibles » au côté religieux de
l’affaire : de leur point de vue, c’est la laïcité qui était en jeu
et qu’il s’agissait de défendre quitte à interdire toute visibilité aux
signes d’appartenance religieuse quels qu’ils soient. A cette occasion,
ont resurgi des attitudes franchement hostiles à toute religion. Mais, pour beaucoup
d’autres, les raisons invoquées ne relevaient pas du registre
religieux : le foulard était envisagé sous sa dimension sociale comme
marqueur caractérisant les femmes et les protégeant du regard masculin. Du
coup la discussion s’est portée sur des incidents où se manifestait une
opposition à la mixité.. A en juger par
l’ampleur de la réaction dans l’opinion, il semble bien que c’est surtout
ce facteur qui a déchaîné les oppositions les plus violentes :
apparemment, pour bien des habitants de notre pays, le foulard serait
ressenti comme le symbole d’une remise en cause de toutes les évolutions –
souvent douloureuses – de notre société vers plus d’égalité entre hommes
et femmes et plus de liberté pour celles-ci d’agir et de vivre sans
privilèges comme sans aucune limitation de leurs droits.
« Notre
société est mixte par nature : hommes et femmes doivent être égaux, et
l’idéal républicain ne peut souffrir une renonciation au « vivre ensemble
» dans l’égalité »,
rappelait une des personnes auditionnées par la commission Stasi.
Si
l’intention de certaines jeunes filles qui se mettent à porter le voile
est d’exprimer leur foi, le fait est que leur geste est perçu par
beaucoup, à tort ou à raison, comme un combat contre cet idéal.
Qu’une loi soit votée
ou non, une question demeure pour nous tous : celle du genre de
société que nous voulons bâtir, du vivre ensemble que nous entendons
adopter. Cela va bien plus loin que le port - ou le rejet - d’un
vêtement. Ayant opté pour une
société sans discrimination aucune – ni religieuse, ni sexuelle –
l’ensemble des citoyens de ce pays n’a d’autre alternative que celle
d’intérioriser, en profondeur, les valeurs de respect et de pudeur,
celles, d’ailleurs, que veulent inculquer toutes les religions. Seul un
changement de cet ordre permet de vivre ensemble sans craindre le regard
des uns ou la présence des autres. De ce chef, les
croyants que nous sommes – chrétiens ou musulmans – voient s’ouvrir
l’année nouvelle, et les années qui suivront, comme un chantier où
travailler de concert avec toutes les familles de pensée qui composent
notre pays pour cultiver cette attitude de respect dans nos comportements
individuels ou sociaux, nos publicités ou nos institutions. L’enjeu du
débat ne serait-il pas là ? J.M. Gaudeul |
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Début - Editorial - Document - Annonces - Livres - Initiatives - Revues - Cours formation - Témoignage - Abonnement Lettre
du Conseil des Eglises chrétiennes de France Le 8 décembre, les trois co-présidents du Conseil d’Eglises chrétiennes en France (CECEF) s’adressent au Président de la République française, au sujet de la laïcité : Monsieur le Pasteur Jean-Arnold de Clermont, président de la Fédération protestante de France, Mgr Emmanuel, président de l’Assemblée des évêques orthodoxes de France et Mgr Jean-Pierre Ricard, archevêque de Bordeaux et président de la Conférence des évêques de France, exposent, dans une lettre adressée à Monsieur Jacques Chirac, leur vision commune de la laïcité. En voici quelques extraits : … « La laïcité
n’a pas pour mission de constituer des espaces vidés du religieux, mais
d’offrir un espace où tous, croyants et non-croyants, puissent débattre,
entre autres choses, du tolérable et de l’intolérable, des différances à
respecter et des écarts à empêcher, et ceci dans une écoute mutuelle, sans
taire les convictions et les motivations des uns et des autres, mais sans
affrontement ni propagande. … Nous
entendons et souscrivons à la légitime protestation contre l’état de
soumission de la femme que peut représenter, en certains cas, le port
imposé du voile. Faut-il pour autant user de la « force » de la
loi pour convaincre de la vérité de nos convictions ? N’est-il pas
surprenant que nous n’ayons plus confiance en la valeur pédagogique du
cadre de vie scolaire commune et du débat qu’il permet, pour lui préférer
la sujétion à la loi au risque de l’exclusion ou du rejet vers des
pratiques communautaristes qui ne pourront que s’en sentir
renforcées. … Toute
la loi qui serait sentie comme discriminante par un certain nombre de
français risquerait d’avoir à court terme des conséquences plus néfastes
que les bienfaits escomptés. Refuser l’exclusion au profit de la médiation
et du dialogue, récuser les amalgames assimilant tout port d’un signe
religieux à un trouble de l’ordre public, redire ce qui fonde la laïcité,
en faire une règle du vivre ensemble et non un principe de négation du
religieux, voilà qui mérite temps et pédagogie, voilà qui prépare l’avenir
avec réalisme. Le
véritable enjeu : la réussite de l’intégration. Au-delà
de la défense de la laïcité, au-delà de toute revendication religieuse, le
véritable enjeu du débat actuel est bien la réussite de l’intégration
…. » La Lettre évoque alors la situation des banlieues de nos grandes villes. Cf. www.cef.fr |
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« Réflexions
sur la présence de l’Eglise en Terre Sainte» Message de Mgr Michel Sabbah (Patriarche latin de
Jérusalem) pour l’Avent En rappelant la situation douloureuse des Palestiniens depuis 1948, monseigneur Sabbah évoque ainsi ce qu’il a souvent dit : « Il n’y a pas de paix possible sans justice. Déplorant la violence sans limites qui plonge les habitants dans un climat de désespoir, monseigneur Sabbah insiste sur les dégradations matérielles et morales qu’une telle situation entraîne nécessairement. C’est un appel à la réconciliation qui ressort de l’ensemble de ce message où Monseigneur Sabbah situe les perspectives d’un dialogue en situation avec les croyants du Judaïsme comme avec les croyants de l’Islam. Dans son
appel aux chrétiens, Monseigneur Sabbah insiste sur le fait que Chrétiens,
Juifs et Musulmans partagent la même terre, la même société et bien
souvent la même histoire. Il rappelle aux chrétiens leur rôle de
« Semeurs de paix » en collaboration avec tous ceux qui, de part
et d’autre sont des chercheurs de la Paix. « Nous avons pleinement
conscience de la vocation de notre Eglise de Jérusalem à être une présence
chrétienne au milieu de la société, musulmane arabe ou juive israélienne.
Nous croyons que nous sommes appelés à être un levain, contribuant à la
solution positive des crises que nous traversons. Nous sommes une voix qui
s’élève de l’intérieur de nos sociétés dont nous partageons l’histoire, le
langage et la culture. Nous cherchons à être une présence qui promeut la
réconciliation, invitant nos peuples au dialogue ». Le texte complet de ce message peut se trouver sur Internet : http://www.cath-ne.ch/msabbah.htm |
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Eglises d’Europe
(KEK-CCEE) « Aller à la
rencontre des musulmans » Le Comité œcuménique « Islam en Europe », rassemblant des représentants des Eglises de l’ensemble de l’Europe (Conseil des Conférences Episcopales Européennes), a publié ce document sur la démarche chrétienne de rencontre avec les musulmans. Nous vivons dans un monde rempli de violences et de haines mais où se trouvent aussi de nombreuses recherches de fraternité, de réconciliation, de liberté et d’unité. Le projet de ce texte est d’exprimer d’une façon globale ce que représente l’attitude de l’ensemble des Eglises qui se refusent à l’enfermement dans un ghetto et recherche un accueil de tout homme en fidélité à l’idéal proposé par l’Evangile selon lequel tout être humain est un frère ou une sœur à regarder comme tel. Ce document donne une large synthèse de la pensée exprimée par les Eglises au cours de ces dernières décades. La liste des questions abordées est significative de ce projet : § .Prendre la mesure de la société pluraliste § Quels repères dans les Ecritures chrétiennes, § L’Eglise signe d’Alliance et de Fraternité § Etre pionniers du dialogue § Des étapes pour la rencontre et le Dialogue § La Formation des chrétiens Cf. :www.cec-kek.org/Français |
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Session du
CERAS (Centre de Recherche et
d’Action Sociales - 14, rue d’Assas - 75006 Paris - Tél: 01 44 39 48 30, Mail:
ceras-session@jesuites.com)
Session de formation
nationale organisée par les jésuites du
CeRas : « Les
religions facteurs de violence et de paix ». Premier module (19-21 janvier
2004) : « Les religions dangereuses ? » Deuxième module
(22-24 mars 2004) : « Affronter la violence et bâtir la
paix ».
§
Centre
spirituel du Haumont (31, rue
Mirabeau, BP 19 – 59420 Mouvaux – Tél. 03 20 26 09 61 – Mail :
hautmont@nordnet.fr)
« Dialogue
Islamo-Chrétien » du sam. 27
(14h30) au dim. 28 mars 2004 (13h). 26ème rencontre du groupe
islamo-chrétien du Haumont. Une opportunité pour se stimuler spirituellement
sous le regard de Dieu.
§
Enfants
d’Abraham (Commuanuté de Jérusalem –
13, rue des Barres, 75004 Paris – Magdala (Sologne , 41300 La ferté Imbault
– Tél. 02 54 96 22 73)
Juifs, chrétiens et
musulmans partagent une retraite sur le thème : « La volonté de
Dieu ». Les 20-21 mars 2004 : « Comment connaître la volonté de
Dieu ? Les 12-13 juin 2004 : « Comment faire la volonté de
Dieu ? »
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&
« Jean-Paul II et l’Islam»
Père Michel Lelong, préface du Père Gérard Cabanon (supérieur régional des Pères Blancs), éditions François-Xavier de Guibert (3, rue Jean-François Gerbillon, 75006 Paris), Paris, avril2003, 127 pp.
Le père Lelong a longtemps exercé un ministère de dialogue auprès de musulmans. Aujourd’hui encore, profondément engagé, par l’intermédiaire de différents groupes islamo-chrétiens, dans la construction de relations humaines, harmonieuses et spirituelles, il présente et commente ici les principaux textes dans lesquels le Pape appelle les catholique à vivre leur rencontre avec les croyants de l’islam en étant fidèle à la vérité du Christ.
&
« Chrétiens
et musulmans en dialogue : les identités en devenir»
Travaux du GRIC
(1996-2003), sous la direction de Vincent Féroldi, éditions L’Harmattan, 2003,
390 pp.
Ce livre témoigne de
l’expérience d’une rencontre, vécue de 1999 à 2003 par des universitaires. Il
se présente comme un dossier polyphonique, composé de paroles de musulmans et
de paroles de chrétiens, à propos de cette recherche d’identité de chaque
communauté confrontée, aujourd’hui, au pluralisme religieux et désireuse de
vivre en fidélité avec sa Tradition. Il touche à des questions d’actualité,
comme les mariages mixtes, l’exclusion et le réformisme musulman.
&
« Croyances et valeurs chez les jeunes maghrébins»
Hervé Flanquart, éditions
Complexe, 2003, 218 pp.
Comment, dans nos
sociétés, l’islam peut-il composer de manière harmonieuse avec la
modernité ? Ce livre, écrit en s’appuyant sur une enquête de terrain
menée dans le nord de la France, s’intéresse à l’ensemble des valeurs et des
croyances qui guident la vie de ces jeunes issus de l’immigration maghrébine
et qui inspirent leurs actes et leurs paroles.
& « Un musulman nommé
Jésus »
Dits et récits dans la
littérature islamique. (Traduit de l’anglais et de l’arabe pour le texte des
dits et récits par J.L.Bour).
Tarif Khalidi, éditions
Albin Michel, 2003, 262pp.
Epars dans une multitude
de livres, des anecdotes sur Jésus circulent parmi les musulmans. L’auteur en
fait une présentation globale, puis un relevé détaillé. La figure du Jésus
« musulman » en est ainsi décrite, plus proche de celle des premiers
moines du désert que du Jésus des évangiles canoniques. Chrétiens et musulmans
comprendront mieux les images qu’ils véhiculent les uns sur les autres à la
lecture de ces extraits que l’auteur – à tort selon nous – ne cesse de
présenter comme un « évangile musulman ».
&
« L’islam... » Nouvelle édition de
« Rencontrer l’islam... » publié en 1993.
Jean-Luc Brunin, éditions
de l’Atelier, collection : Tout simplement, 2003, 190 pp.
Le livre se divise en
trois parties : « une tradition à visiter » (description des
origines et l’essentiel de l’islam), puis « une histoire à visiter »
(le développement de l’islam et la rencontre avec les chrétiens au fil des
siècles), enfin « une rencontre à réussir » (c'est-à-dire la façon
dont peut se penser et se faire la rencontre entre chrétiens et musulmans à
l’heure actuelle). On remarquera, en particulier, l’ajout d’un chapitre
nouveau (le 15ème) sur le nouveau paradigme de la rencontre.
& « Dieu, un
itinéraire »
Régis Debray, éditions
Odile Jacob, 2001, poches septembre.2003, 410 pp.
On ne présente plus
l’auteur qui a récemment publié « l’enseignement du fait religieux
dans l’école laïque ». Le présent ouvrage n’est pas un catéchisme
mais une histoire de l’idée de Dieu dans l’Occident au fur et à mesure que se
développe la structuration théologique du Christianisme depuis les débuts de
notre ère et plus loin encore. Il s’agit moins de la doctrine que de sa
réception dans les mentalités d’un continent.
& « Laïcité et
République. Le lien nécessaire »
Guy Coq, éditions Le Félin
2003, 330 pp., Réédition d’un livre paru en 1995.
Dans le débat actuel sur
la laïcité, Guy Coq retrace la genèse polémique de la laïcité, son
installation dans l’école, l’éducation laïque et républicaine et enfin
l’apaisement d’une histoire qui avait commencé comme un conflit entre la
république et les religions.
& « Le
Christianisme »
Michel Reeber, éditions du
Signe, 2003, 64 pp.
Comment le christianisme est apparu, qui est Jésus
le Dieu des chrétiens ? Quelle est l’organisation de l’Eglise, ses rites,
la vie morale et spirituelle du chrétien, les pôles de la vie chrétienne, les
principaux courants et branches nés du christianisme aux différentes
époques ? Qu’est-ce que l’œcuménisme et le dialogue interreligieux ?
Autant d’interrogations auxquelles le Père Michel Reeber apporte des éléments
de réponse. Des citations bibliques, les grandes dates de l’histoire du
christianisme, des statistiques, des prières … complètent les
explications.
& « Présence
d’Evangile. Lire les Evangiles et l’Apocalypse en Algérie et
ailleurs »
Christoph Theobald.
Préface de Mgr Gabriel Piroird, éditions de l’Atelier/éd.Ouvrières, 2003,
224pp.
Depuis plusieurs années
l’auteur a répondu à l’invitation de l’Eglise d’Algérie pour animer des temps
de recherche. Comment comprendre la place et la mission de l’Eglise dans une
société algérienne en pleine mutation ? Quels sont les signes d’une présence
évangélique en Algérie ? A partir de la vie des communautés chrétiennes,
il propose une approche de la vie de l’Eglise, située dans l’histoire. La lecture technique qu’il propose du
livre de l’Apocalypse s’enracine dans l’histoire de ces communautés et permet
de faire l’expérience spirituelle de ce texte dans une situation de
transformation de société.
& « Annuaire des
Mosquées de France»
Edité par l’Association
« La Boussole », deuxième édition, mars 2003, 275 pp.
Cet annuaire 2003-2004 est capable de fournir tous les renseignements précis et détaillés de lieux de culte musulman en France. Elle présente pour les 1545 lieux recensés toutes les caractéristiques, notamment le type de lieux (mosquée, salle de prière, foyer …), les heures d’ouverture et de fermeture, la capacité d’accueil homme et femme, la présence de sanitaires pour les ablutions et la faisabilité de la prière du vendredi. Outil pratique et clair dans sa présentation.
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La
Médina
Le magazine des cultures et des sociétés (www.la medina.fr),
lance une campagne de mobilisation avec le soutien de la direction
interministérielle de la ville sur le thème : « Hommes - femmes,
quelles relations ? »
Une trentaine de villes soutiennent cette action, un travail en
étroite collaboration avec les municipalités permettra ainsi de se placer
dans leurs préoccupations quotidiennes. Une quarantaine d’associations
accompagneront les débats et des réunions de travail et de concertations
seront organisées. Plus de 200 intellectuels, chercheurs, acteurs
politiques, sociaux et religieux animeront les débats et enrichiront les
rencontres par leur savoir et leur expérience.
Un premier rapport d’étape sera présenté sous forme d’un
« livre blanc » à la veille de la journée internationale de la
femme le 8 mars prochain. La Médina en fera une présentation le 4 mars à
l’UNESCO. Un appel est lancé à toute personne désireuse de participer à cette campagne de mobilisation. Contact : 06 20 80 82 66 ou 01 42 43 23 36 ou lamedina3@wanadoo.fr Religion
– islam – éducation - juifs
L’association « Jeunes musulmans de France » (JMF) a
« condamné avec force » l’incendie d’une école juive commis le
15 novembre à Gagny (Seine-Saint-Denis), dans un communiqué diffusé aux
médias lundi.
Dans ce communiqué daté du 21 novembre 2003, l’association JMF,
mouvement proche de l’Union des Organisations Islamiques de France (UOIF),
inspirée des Frères musulmans, souligne que cet incendie constitue un
« geste odieux et lâche à caractère raciste et xénophobe, qui
contribue à attiser la aine entre les communautés et à remettre en cause
la paix sociale qui règne dans notre pays ».
L’association JMF « tient à témoigner à la communauté juive et
à l’ensemble des cioyens français sa profonde indignation » devant
cet « événement intolérable ».
L’association « incite les jeunes, quelques que soient leurs
croyances, à s’unir pour dénoncer cet acte de malveillance et à militer
ensemble pour la justice autour des valeurs de la République ». « Il nous paraît donc fondamental de dénoncer de part et d’autres tous les actes criminels visant une communauté quelle qu’elle soit » … Groupe
des Couples islamo-chrétiens
Des membres du groupe aiment à se retrouver au cours du mois de
Ramadan. En début d’après-midi c’est un temps de formation religieuse pour
un groupe de leurs
enfants. Puis les autres couples arrivent : prière, repas de rupture de jeune, soirée festive. Partage, amitié, joie de se retrouver ! Ramadan
Le Ramadan est terminé. Chaque jeudi pendant quatre semaines, les Etudiants Musulmans de France ont proposé à la Résidence Jussieu, à Villeurbanne, un repas de rupture de jeûne à leurs camarades, qu’ils soient croyants ou non. Ce repas gratuit avait une dimension sociale, humaine et culturelle. Soul of
Europe (Âme de l’Europe)
Une quinzaine de millions de musulmans vivent en Europe. Leur présence peut être récente comme en Europe de l’Ouest, ou ancienne comme dans les Balkans. Mais dans un cas comme dans l’autre, les relations existant entre eux et le reste de la population sont souvent difficiles. Il existe un héritage historique de tensions que les événements récents ont exacerbées. On pense évidemment aux attentats du 11 septembre 2001 mais aussi aux guerres qui ont accompagné la dislocation de la Yougoslavie. Dans ce contexte, l’association « Soul of Europe » tente d’apporter sa pierre à la construction de rapports nouveaux entre communautés religieuses que sépare une hostilité souvent bien enracinée. Elle a été fondée en 1998 par un prêtre anglican, le Rev. Donald Reeves. Elle n’est pas un organisme missionnaire ni une organisation de bienfaisance. La tâche de ce groupe serait plutôt d’être un catalyseur d’initiatives tendant à créer des signes tangibles d’espoir pour l’Europe du 21ème siècle. En 2001, Soul of Europe a rassemblé tous les dirigeants religieux ou politiques de Banja Luka pour une réflexion commune sur la réconciliation auprès de la cathédrale de Coventry qui demeure un symbole de lieu de culte détruit pendant la guerre et reconstruit ensuite dans un climat de réconciliation. Cet exemple a inspiré aux organisateurs de promouvoir la reconstruction des lieux de culte musulmans détruits pendant les combats en Bosnie en signe de collaboration entre chrétiens et musulmans, tous appelés à se sentir vraiment membres de la famille européenne. En particulier, la mosquée de Ferhadjia sera reconstruite exactement dans son état antérieur.
Récemment, les 10-11 décembre, Soul of Europe a invité un certain
nombre de personnes venant de différents pays d’Europe à réfléchir
ensemble sur ce qu’ils pourraient faire pour promouvoir cet esprit de
collaboration fraternelle dans leur pays ou leur région. 64 participants
se sont ainsi réunis à Bruxelles pour partager leurs expériences et
considérer la possibilité de former chez eux des réseaux d’action commune
pour la réconciliation.
L’exemple de l’œuvre accomplie en Bosnie a permis de mesurer ce
qu’il est possible de faire dans des circonstances particulièrement
négatives. D’autres rencontres suivront en vue de créer, pour les
chrétiens et les musulmans d’Europe, des chances de travailler ensemble
dans des domaines qui leur sont communs. |
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Se
Comprendre, (7, rue du
Planit, 69110 Ste
Foy-lès-Lyon ; Tél. 04 78 59 20 42 ; www.comprendre.org).
Ø N° 03/08 –
Octobre 2003 : Islam et
christianisme, 16 pp. 1. « A la lumière du Concile » par George
Anawati, o.p. – 2. « Quelques paradoxes » par Louis Pouzet, s.j. – 3.
« Foi chrétienne et versets coraniques » par Maurice Borrmans,
p.b.
Ø N° 03/09 –
Novembre 2003 : La femme dans le
débat intellectuel au Maroc, 16 pp. par Mohammed El Ayadi.
-
Décembre/janvier 2004 : Chrétiens-musulmans, les morts pour se
parler. Ce numéro propose des clés pour que le dialogue entre jeunes
musulmans et jeunes chrétiens soit possible, au lycée, à l’université ou dans le
quartier. Quel type de parole avoir avec les m usulmans, comment leur parler de
notre religion et, au final, faire que la parole soit le prélude à une vraie
rencontre, sont autant de questions abordées dans ce numéro.
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-
Institut
Catholique de Paris (21, rue d’Assas, 75270
Paris cedex 06 – Tél. 01 44 39 52 00 – E-mail : recteur@icp.fr – www.icp.fr)
« Islam, bouddhisme tibétain et christianisme en Chine » par Christine Kontler
- Centre Sèvres
(35 bis,
rue de Sèvres, 75006 Paris – Tél. 01 44 39 75 06 - E-mail : sjsevres@wanadoo.fr http://www.centresevres.com/)
« Le dialogue interreligieux : questions pour la foi chrétienne » par Geneviève Comeau.
Début - Editorial - Document - Annonces - Livres - Initiatives - Revues - Cours formation - Témoignage - Abonnement Vœux de Ramadan dans une
paroisse Dimanche, à la fin de la messe, les
chrétiens ont signé des lettres de "Bonne fête pour l'Aïd-el-Fitr"
(certains chrétiens n'ont pas voulu signer : "Quand ils nous
salueront nous signerons"....) puis des délégués de la Communauté de notre
paroisse les ont transmis jeudi soir à plus de soixante familles
musulmanes dans la cité où se trouve la chapelle. Accueil extraordinaire. Une femme
voilée vient, pleurant de joie, à la chapelle : "j'avais souvent
souhaité la fête de Noël à des chrétiens, c'est la première fois depuis
vingt ans que je suis ici que des chrétiens me souhaitent la fête". Elle
offre une assiette de gâteaux qui sera d'ailleurs apportée à la procession
d'offrande à une messe du soir qui suivait (c'était la messe de la fête
patronale de l'Immaculée Conception). Ces gâteaux déposés sur l'autel à
la demande des chrétiens, serons partagés et mangés à la fin de la
célébration comme autrefois dans les campagnes on partageait le pain béni.
Des jeunes
en train de réparer leur vieille voiture étaient aussi très touchés de
cette lettre. Nous avions aussi affiché ces lettres agrandies dans les
halls. Alors que d'habitude les affiches sont souvent arrachées, elles
sont encore en place et il va falloir que je dise aux délégués de les
enlever. Merci pour cette lettre que je me suis permis d'alléger un
peu. |
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