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& « L’enseignement du fait religieux à l’école»

Actes du séminaire national interdisciplinaire organisé à Paris les 5, 6 et 7 novembre 2002. Centre régional de la documentation pédagogique de l’académie de Versailles (584 rue de Fourny, ZI, BP 326, 78533   BUC  Cedex), Collection « Les actes de la DESCO »

Le centre régional de la documentation pédagogique de l’académie de Versailles vient de publier les actes d’un séminaire national interdisciplinaire portant sur l’enseignement du fait religieux organisé par M. Régis Debray, professeur à l’Université de Lyon III. Ce dernier est l’auteur d’un ouvrage intitulé « Dieu un itinéraire » (Odile Jacob) et d’un rapport effectué à la demande de l’éducation nationale sur « l’Enseignement du fait religieux dans l’école laïque ».

 

& « Europe et islam, islams en Europe» Centre régional de la documentation pédagogique de l’académie de Versailles (584 rue de Fourny, ZI, BP 326, 78533   BUC  Cedex), Collection « Les actes de la DESCO »

L’inspection générale de l’éducation nationale (groupes Histoire et Géographie et Arabe) et la mission ministérielle Europe et Histoire de la direction de l’Enseignement scolaire ont organisé à l’Arche de la défense, du 28 au 30 août 2002, une université d’été.

Au cours de ces journées, historiens, sociologues, philosophes, chercheurs ont rappelé l’ancienneté des rapports entre le monde musulman et le monde européen et chrétien mais aussi, l’état actuel de la présence musulmane en Europe. Il en ressort que les échanges entre les deux civilisations ne se sont pas réduits à l’affrontement.

 

&  « L’accompagnement du malade»

Ahmed Miktar, éd. Maison d’Ennour (21, rue Moret, 75011 Paris), Paris, 2003, 90 p., 4,50 €

L’auteur expose d’abord la pensée musulmane sur la santé, la maladie puis décrit l’accompagnement du malade : versets du Coran, hadiths expriment la Tradition du Prophète et des croyants. La mort et les prescriptions qui l’entourent occupent une vingtaine de pages. Tout cela avec respect, en termes simples.

Ce petit livre peut apprendre aux croyants à s’entraider dans ces étapes de vie qui sont pour tous une épreuve.

 

&  « 100 mots pour dire l’Iran moderne»

Yann Richard éd. Maisonneuve et Larose, Paris, 2003, 220 p.

En quelques termes et personnalités représentatifs, cette synthèse propose une description de l’Iran contemporain. Elle permet d’envisager à travers une approche à la fois historique et culturelle les événements majeurs de l’Iran du XXe siècle. Cet ouvrage éclaire les débats religieux et les enjeux politiques de cet état grand producteur de pétrole au rayonnement culturel important. Un petit livre attractif, indispensable pour comprendre l’actualité, réalisé par un iranologue de terrain, chercheur au CNRS.

 

&  « Initiation au soufisme»

Eric Geoffroy, éd. Fayard, Collection l’Espace intérieur Paris 2003, 322 p. 19 €

Une initiation au soufisme est plus qu’une introduction. Seul un musulman peut y prétendre. Dans cet ouvrage, Eric Geoffroy, universitaire islamologue, excelle à définir le soufisme comme « le cœur vivant de l’islam, la dimension intérieure de la Révélation muhammadienne », par-delà les clichés et les préjugés réducteurs.

Prenant sa source dans le Coran et dans le modèle prophétique, cette « science de l’intérieur », pratiquée et théorisée par de grands maîtres, véhiculée par des « voies initiatiques » structurées, se déploie à travers la variété des courants de pensée qui forment la culture. L’auteur expose ensuite les relations de Maître à disciple, les rites et les méthodes initiatiques, les règles de vie, les arts pratiqués dans le soufisme.

On appréciera à sa juste valeur l’ouverture inter-religieuse ancrée dans l’expérience et l’expression de grands soufis. En conclusion, l’auteur montre que le soufisme, « cœur de l’islam » constitue aujourd’hui un véritable antidote  contre les divers intégrismes et qu’il est appelé à jouer un rôle croissant en Occident. Cette initiation au soufisme est, à nos yeux, un véritable traité de spiritualité islamique.  (R. Michel)

 

&  « La Prière en Islam»

Eva de Vitray-Meyerovitch, éd. Albin Michel Spiritualités, Paris, 2003, 155 p.,

Réédition de ce petit livre qui est une synthèse concise sur la prière musulmane.

 

&  « Les grands thèmes du Coran»

Classement thématique établi par Jean-Luc Monneret, Préface du Dr Dalil Boubakeur, éditions Dervy, Paris 2003, 725 p.

Le Coran traite d’un grand nombre de matières différentes réparties en diverses sourates. L’auteur a tenté de regrouper les versets traitant d’un même sujet en supprimant les redondances. C’est un index où les repères sont accompagnés non d’un seul numéro de versets correspondants mais du texte coranique lui-même.

 

&  « La nouvelle islamophobie»

Vincent Geisser, éd. La Découverte, Paris, 2003, 122 p.,

Ce chercheur du CNRS et de l’Institut d’études politiques d’Aix-en-Provence nous avait déjà offert un ouvrage sur « l’Ethnicité républicaine » (Sciences Po. 1997). Il nous donne ici un petit traité sur un fait de société  : l’islamophobie telle qu’elle se manifeste dans bien des milieux sociaux et dans certains de nos médias. Il présente de nombreux exemples de ce genre de littérature et tente une explication en profondeur : cette islamophobie se fonderait sur des fantasmes où se révèlent les peurs intimes des intéressés. Un livre décapant mais dont on ne peut que recommander la lecture.

 

&  « Fantômes d’islam et de Chine - Le voyage de Bento de Góis s.j. (1603-1607)»

Hugues Didier, éd. Chadeigne, Paris, 2003, 346 p.,

Une page d’histoire décrivant les idéaux et les aventures des chrétiens européens du 17^ème siècle partis à la rencontre de la Chine inconnue et trouvant sur leur route les musulmans indiens et chinois. Livre passionnant en même temps que scrupuleusement attaché aux méthodes historiques. Cette approche scientifique rigoureuse de la rencontre inter-religieuse des siècles passés est d’ailleurs la marque de cet auteur, universitaire lyonnais, qui nous a déjà offert des études consacrées à Raymond Lulle, François Xavier et aux premiers jésuites qui sont allés au Tibet.

 

&     « Une approche du Coran par la grammaire et le lexique»

Maurice Gloton, éd. Al Bouraq, Beyrouth, 2002, 870 pp., 95 €.

Instrument précieux bien que très technique pour ceux qui, connaissant l’arabe, ont besoin d’un livre de référence sur la grammaire telle qu’elle peut s’extraire du texte coranique et sur le vocabulaire du coran. Il ne s’agit pas d’une concordance mais d’une étude des mots : chaque racine est accompagnée de ses formes dérivées traduites en français. L’auteur a prévu une multitude de renvois et de précisions qui peuvent rendre un peu difficile le premier abord mais qui, à la longue, ouvrent de nombreuses possibilités au chercheur.

 

&     « Déclarations communes islamo-chrétiennes »

Textes originaux et traductions françaises, Université Saint-Joseph, Beyrouth, Institut d’études islamo-chrétiennes, éd. Dar el-Machreq, Beyrouth, Volume 1 (376 p.) : 1997 – Volume 2 (280 p.) : 2003.

Présentés par Juliette Nasri Haddad, sous la direction du Père A. Dupré la Tour s.j. et du Dr Hisham Nashabé, ces textes couvrent les périodes de 1954 à 1995 et de 1995 à 2001.

Ces deux volumes représentent une mine indispensable pour tout chercheur intéressé à l’histoire du dialogue de ces dernières années.

 

&     « Questions de bioéthique au regard de l’islam et du christianisme»

Conférence à deux voix, Université Saint-Joseph, Beyrouth, Institut d’études islamo-chrétiennes, éd. Dar el-Machreq, Beyrouth, 2000. 156 p.

Les auteurs de ces échanges, le Père A. Dupré la Tour s.j. et le Dr Hisham Nashabé, discutent du contrôle des naissances, de l’avortement, de la fécondation in vitro, de la mort et de l’euthanasie, des manipulations génétiques, de l’homosexualité et de toutes les grandes questions de bioéthique.

Début - Editorial - Document - Annonces  - Livres - Initiatives  - Revues - Cours formation - Calendrier - Témoignage - Abonnement Le G.R.I.C. Fondé en 1977, le G.R.I.C (groupe de recherche islamo-chrétien) compte actuellement quatre équipes basées à Tunis, Rabat, Paris et Beyrouth.  Ce groupe d’universitaires chrétiens et musulmans se donne chaque année un thème d’étude qu’ils entreprennent en commun. On trouvera sur leur site www.gric.fr.st la liste de leurs productions. Le dernier ouvrage en date sortira à l’Harmattan dans quelques jours et porte sur « les identités religieuses en devenir » : chrétiens et musulmans évoluent au fil du temps et tentent constamment de concilier ouverture à l’avenir et fidélité au message initial, accueil de l’autre et refus de ce qui semble incompatible avec l’essentiel. Cette étude analyse les textes fondateurs, l’histoire des communautés et les manifestations actuelles de ce double mouvement. Colloque Islam-Occident A l’occasion de la parution du premier numéro d’une nouvelle revue : « Le monde des Religions », le Centre d’études et de recherches internationales (CERI-Sciences-Po) et la revue en question, éditée par le Groupe La Vie/Télérama ont organisé un Colloque sur le thème « Islam-Occident, le choc des civilisations, réalité ou fantasme ». Ce colloque s’est tenu dans la grande salle de Sciences-Po le 13 septembre dernier. La matinée était consacrée à examiner la place de l’islam dans la géopolitique du globe avec examen de quelques situations particulières comme celles du Pakistan, de l’Arabie saoudite, de l’Iran ou de la Turquie. L’après-midi étudiait la situation de l’islam dans des sociétés pluralistes comme les Etats-Unis, Israël, l’Angleterre ou la France. L’assistance était particulièrement nombreuse au point que le public avait dû déborder sur plusieurs salles pour suivre les débats sur écran de TV. Il est impossible de relater dans le détail la richesse des contributions et des débats qui suivaient les exposés. L’ensemble, d’ailleurs, fera sans doute l’objet d’une publication ultérieure. En bref, cependant, si l’expression « choc des civilisations » semblait exagérée, la plupart des exposés reconnaissaient l’existence, entre les pays et leurs peuples, de tensions ou d’antagonismes dont il faut analyser les fondements et les évolutions. En fin de journée, on soulignait la nécessité, pour tous, d’une exigeante dé-construction des schémas de pensée habituels pour sortir des affrontements idéologiques traditionnels.

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-   Institut Catholique de Paris (21, rue d’Assas, 75270 Paris cedex 06 – Tél. 01 44 39 52 85 – E-mail : recteur@icp.fr – www.icp.fr)

I.S.T.R. (21, rue d’Assas, 75270 Paris Cedex 06 – Tél. 01 44 39 52 85 – E-mail : ier@icp.fr –  www.icp.fr)

-          François Bousquet : « La vérité au risque du dialogue interreligieux ».

-          Henri de la Hougue : « Islam et christianisme : controverses d’hier et aujourd’hui »,« Les courants de l’Islam », « Islam en France : questions posées à l’Eglise ».

-          Emilio Platti : « Introduction à l’Islam », « Les sources du militantisme islamique contemporain ».

-          Paul Coulon : « Dialogue interreligieux : études des sources ».

 

En partenariat avec le SRI

Création d’un certificat d’aptitude pour la pastorale du dialogue islamo-chrétien. Une formation qualifiante sur deux ans qui comprend des cours généraux, des rencontres avec des musulmans et des chrétiens engagés dans le dialogue islamo-chrétien et un mémoire final sur le projet pastoral que chacun souhaite mettre en œuvre.

 

IER  (21, rue d’Assas, 75270 Paris Cedex 06 – Tél. 01 44 39 52 54 – E-mail : istr@icp.fr –  www.icp.fr

-          François Jourdan : « Dialogue interreligieux, la rencontre islamo-chrétienne »

 

-   Centre Sèvres (35 bis, rue de Sèvres, 75006 Paris – Tél. 01 44 39 75 06 - E-mail : sjsevres@wanadoo.fr www.centresevres.com)

-       Alain Feuvrier: : « Introduction à l’islam »

-       Samir Khalil Samir : « Le Christ dans le Coran »

-       Christian Van Nispen : « L’islam aujoud’hui : auteurs et courants de la deuxième moitié du XXe siècle », « L’homme en islam ».

Colloque : « Femmes et religions »

 

-   Faculté de Théologie de Lyon (25, rue du Plat, 69288 Lyon cedex 02 – Tél. 04 72 32 50 23 – E-mail : theo@univ-catholyon.fr)

-       Jean-Marc Aveline : « Théologie des religions ».

-       Michel Guillaud et plusieurs intervenants pour une journée d’études : « Les droits de l’être humain dans les trois monothéismes.

 

-   I.S.T.R. de Marseille (11, impasse Flammarion, 13001 Marseille – T. 04 91 50 35 50 – E-mail : istr@cathomed.cef.fr – www.cathomed.cef.fr)

-       Gilles Barrette : « Mieux connaître nos frères musulmans ».

-       Patrick Monjou : « L’histoire du monde islamique au XXe siècle ».

-       Roger Michel et Christian Salenson : « Introduction à l’islam » (Cours donnés à la Maison Diocésaine, 6, rue Salomon Reinach, 30000 Nîmes).        

-   I.S.T.R. de Toulouse (23, rue de la Dalbade, 31000 Toulouse – Tél. 05 61 53025012 – E-mail : istr@ict-toulouse.asso.fr – www.ict-toulouse.asso.fr/istr)

-       Marie-Claude Lutrand : « Islam et laïcité en France ».

-       Marie-Thérèse Urvoy : « Les fondements de la foi islamique ».

-       Gérard Reynal : « Le dialogue interreligieux ».

-       M. Nouri-Ortega : « Etude de textes mystiques persans ».

Colloque en collaboration avec l’Abbaye de Sylvanès, du 30 octobre au 2 novembre : « Education, cultures et religions ». Rencontre interreligieuse le 31 janvier 2004 : « Chants sacrés du monde ».

-   Faculté de Théologie de Lille (60, boulevard Vauban, BP. 109, 59016 Lille cedex – Tél. 03 20 13 41 57 – theo@icl-lille.fr –www.icl-lille.fr)

-       Leïla Babès : « Introduction à la sociologie des religions », « Religion et politique dans l’islam contemporain ».

-       Samir Arbache : Cours d’arabe et « Initiation à l’œcuménisme et au pluralisme religieux ».

 

-   Centre Théologique de Meylan (15, chemin de la Caronnerie, 38240 Meylan)

-       Roger Michel : « Découverte de la mystique musulmane»

-       Bénédicte du Chaffaut : « Découverte de l’islam» 

 

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Voici les fêtes musulmanes qui s’annoncent dans les douze mois à venir. Les dates données doivent être entendues comme susceptibles de fluctuer d’un jour ou deux en fonction de la possibilité de voir la lune dans nos régions

27 octobre 2003	Début Ramadan		2 mars 2004	Ashoura (Martyre de Husssein)
23 novembre 2003	Nuit du Destin (Lailat al-Qadr)		2 mai 2004	Naissance de Mohammed (Mouloud)
25 novembre 2003	Fin du Ramadan (Aïd al-Fitr)		13 septembre 2004	Ascension Nocturne (Mi`râj)
31 janvier 2004	Grande Fête (mouton) (Aïd al-Adha)		16 octobre 2004	Début Ramadan
22 février 2004	Jour de l’an « 1425 » 1 Muharram		14 novembre 2004	Fin du Ramadan (Aïd al-Fitr)

Ces festivités peuvent fournir aux communautés chrétiennes l’occasion d’envoyer leurs vœux de bonne fête à leurs voisins musulmans surtout s’il se trouve un lieu de culte dans la même localité.  

Début - Editorial - Document - Annonces  - Livres - Initiatives  - Revues - Cours formation - Calendrier - Témoignage - Abonnement Prison de Rennes : un aumônier musulman consolateur de toutes les détresses (La Croix, 4 avril 2003)            A la maison d'arrêt de Rennes, Mohamed Loueslati. 53 ans, est attendu par les détenus musulmans chaque vendredi après-midi, jour de prière, pour l'office religieux mais, plus largement, comme éducateur, conseiller et consolateur de toutes leurs détresses.           Diplômé d'études supérieures de droit, ce Tunisien père de trois enfants, belle carrure, cheveux grisonnants et regard plein de bienveillance, est aumônier bénévole depuis un an et demi. Il l'est devenu sur la recommandation de la hiérarchie catholique qui le connaît bien puisqu'il a travaillé dix années au centre culturel islamique, créé en 1983 à Rennes. La maison d'arrêt compte quelque 400 détenus, dont une cinquantaine sont musulmans, nés en France et très jeunes, âgés de 16 à 30 ans.           "Tous les vendredis, de 14 à 17 heures je me rends à la prison, raconte M.Loueslati, qui en est le premier aumônier vraiment régulier. On fait la prière en commun, j'assure un prêche d'une heure, et ensuite, c'est très important, je réponds à toutes les questions, en gardant présent à l'esprit de les aider au mieux à passer cette douloureuse période".           "Mon but, ajoute-t-il, c'est de chercher à réconcilier la culture arabo-musulmane avec la culture laïque républicaine, et cela passe par un travail portant sur la violence, le sexe, le rapport aux femmes, à l'argent, au travail, à la famille".           Sur la famille, l'une des priorités est de tenter de "renouer les liens, le plus souvent distendus, quand ils ne sont pas inexistants". L'une des réussites dont il est le plus fier est d'avoir retrouvé en Tunisie le père d'un détenu de 14 ans, que cet adolescent n'avait jamais connu. "Je ne vous dis pas sa joie quand je lui ai remis à mon retour des lettres et des photos de son père". Dans la foulée, "il a fallu lutter pour persuader l'adolescent, qui s'en croyait incapable, de suivre une scolarité en prison".           Détruire les idées reçues entre chrétiens et musulmans           "Certains me demandent d'être en quelque sorte un père adoptif, mais je m'y refuse, dit-il, car ce n'est pas mon rôle. En revanche, je veille à tout ce qui peut améliorer leur situation, tant au physique qu'au moral et au spirituel, et je veille en particulier à la santé des jeunes détenus, en relation avec le médecin, quand je vois un danger se profiler, un jeune par exemple qui refuse de s'alimenter ou d'aller en promenade".           En ces temps de guerre où certains voient le spectre d'un affrontement inter-religieux, l'aumônier veille aussi à « détruire les idées reçues entre judéo-christianisme et islam ».           "Je leur explique que chrétiens, juifs et musulmans sont tous monothéistes, je fais un gros effort pour expliquer le christianisme. Je leur dis que le Coran honore Jésus comme un prophète et que Marie jouit dans notre livre saint d'un grand respect. Je leur explique aussi, ajoute-t-il, que le Jihad doit être compris non comme un recours à la violence externe mais comme une « guerre » contre l'ennemi à l'intérieur de soi".           Pour Mohamed Loueslati, "le bilan est très positif et les rapports des détenus entre eux et avec les gardiens se sont beaucoup améliorés".           Une ombre au tableau pourtant, l'aumônier bénévole jouit d'un statut et d'une convention précaire et pourrait du jour au lendemain disparaître par la seule décision de l'administration pénitentiaire.

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