• « Approches 92 » (9 bis, rue d’Issy, 92170 Vanves. E-mail : approches92@wanadoo.fr)

L’association organise sa 2ème journée de convivialité islamo-chrétienne sur le thème : “Fraternité ? Un savoir-vivre ! Les religions dans la ville” le 29 mars 2003, au théâtre de Neuilly (167, avenue Charles de Gaulle, métro : Pont de Neuilly).

Avec Luc Balbont, Christian Delorme, Bétoule Fekkar-Lambiotte, Noura Jaballah, Ahmed Naït-Balk, Jean-Christophe Ploquin, Lucie Pruvost, Bernard Reeber, Driss El Yazami.

Concert de musique arabo-andalouse avec le groupe El Mawsili. Exposition-vente de tapisseries de l’Atelier “Mes-Tissages”, initiation à la calligraphie, à l’art de la tapisserie et à la langue arabe.

Entrée gratuite. Participation demandée pour le concert.

2ème rencontre 1979-2003, du samedi 29 au dimanche 30 mars 2003 : “Devenir plus humain, grâce à Dieu” avec Larbi Kéchat de la moquée Adda’wa et Michel Froidure, frère dominicain.

• « Vote pour la Coordination Nationale du Culte Musulman (C.N.C.M.)»

C’est le 6 et le 13 avril prochain que se dérouleront les élections qui doivent conduire à la formation d’une coordination nationale précédée d’assemblées régionales. Il ne s’agit pas d’un organe qui représenterait l’ensemble des musulmans de France mais d’une instance qui s’adressera aux problèmes concrets de l’exercice du culte pour en débattre avec l’administration ou le gouvernement. La préparation de ce vote a suscité bien des débats, des refus de participation ou des contestations mais nul ne peut douter de l’importance de cet événement pour le pays et la population musulmane qui y réside.

• « Rencontre chrétiens-musulmans»

5ème rencontre interreligieuse en mémoire des 7 frères de Tibhirine. Lundi 26 mai 2003 à partir de 19h, à l’Abbaye Notre Dame d’Aiguebelle, 26230 Montjoyer : “La foi au risque de l’autre”. Avec Mgr Landel (archevêque de Rabat, Maroc) et Mr Younès Aberkane (professeur IUFM, Versailles, membre de la confrérie Alawiya). Chœurs des moines d’Aiguebelle et d’un groupe de jeunes soufis. Libre participation aux frais.

• « Session d’Ergersheim» (Abbaye cistercienne ND d’Altbronn, 67 Ergersheim)

Session du dimanche 6 juillet (17h) au jeudi 10 juillet 2003 (17h). « Concept de la justice dans l’Islam ». Avec Ove Ullestad (théologien protestant de Strasbourg), Gérard Schaeffer (prêtre de Metz), Mohamed Latahy (président de la moquée de Strasbourg), Aziz El Alouani (responsable communication de la mosquée de Strasbourg).

• « Semaine Œcuménique des Avents» (Michèle Chappart, 5, rue Jean Auffray, 35235 Thorigne Fouillard)

Du 24 au 29 août 2003 au centre spirituel de La Pommeray (Maine et Loire). « Le sacré au XXIème siècle, que peuvent en dire les chrétiens ? » Semaine animée par les pasteurs Denis Vatinel et Yves Noyer, ainsi que les pères Louis-Michel Régnier et Pierre Guilbaud.

• « L’Année de l’Algérie»

2003 a été choisi pour être l’année de l’Algérie en France. De multiples rencontres culturelles, expositions, concerts, conférences ont actuellement lieu sous cette étiquette. Il s’agit, essentiellement de permettre aux français et aux algériens de se retrouver et de refaire connaissance s’il en est besoin. Parmi tous ces événements, il faut signaler un certain nombre de rencontres où se fait plus particulièrement présente la dimension religieuse islamo-chrétienne. Fin janvier, déjà, un Colloque se tenait à l’UNESCO sur le thème des monothéismes juif, chrétien et musulman dans l’histoire et la culture de l’Algérie. Les divers ISTR (Instituts de Science et de Théologie des Religions) qui font partie des organismes des Instituts Catholiques de France organisent actuellement des rencontres de ce genre. Une exposition circule d’ailleurs entre eux pour rappeler l’histoire et l’œuvre de St Augustin où l’Algérie peut se re-découvrir une identité riche d’autres composantes que celle de l’islam.

« Islam et Christianisme » Session de formation pour les chrétiens

L’Islam en France est une réalité que beaucoup souhaitent connaître aujourd’hui. Le Secrétariat pour les Relations avec l’Islam organise depuis plusieurs années une session intensive d’information et de formation d’une semaine, qui s’adresse aux chrétiens  (laïcs, religieuses, prêtres). 

Cette session se tiendra à Orsay (91400) : du mardi 1er juillet 2003 à 17 h au mardi 8 juillet  2003 à 14 h.

SRI : 71, rue de Grenelle, 75007 Paris (T. 01 42 22 03 23 – F. 01 42 84 30 41) E-mail : contact@le-sri.com

Début - Editorial - Document - Annonces  - Livres - Initiatives  - Revues - Expérience  - Guerre - Abonnement

&  « La France et les Beurs »

Zaïr KEDADOUCHE, éditions La Table Ronde, Paris, 2002, 175 pp.

A la fois témoignage et inventaire des problèmes de ces citoyens français issus de familles maghrébines. De lecture facile, ce livre parle aussi du malaise d’un certain nombre d’acteurs sociaux ou politiques face à des évolutions qu’ils ne comprennent pas.

 

&  « Le Jihad en Europe »

Ali LAIDI avec Ahmed SALAM, collection « L’épreuve des faits », éditions du Seuil, Paris, 2002, 296 pp.

Description assez fouillée du courant islamiste en France et de ses sources idéologiques. Faute de présenter d’autres courants, plus ouverts, de l’islam contemporain, ce livre pourrait donner au lecteur non prévenu une image faussée de la réalité musulmane dans notre pays.

 

&  « Islam et libre arbitre ? La tentation de l’insolence »

Malek CHEBEL, rencontre avec Marie de Solemne, éditions Dervy, 2002.

Auteur d’une introduction au Coran qui appelait à un nouvel effort d’interprétation, Malek Chebel a aussi écrit près de vingt livres sur l’imaginaire, le symbole, la sexualité et l’amour en islam. De façon personnelle et engagée, il nous livre ici des éléments de discernement pour aider musulmans et non-musulmans à mieux se comprendre et à mieux vivre leur identité dans l’ouverture à l’autre.

 

&  « Islam, les questions qui fâchent »

Bruno ETIENNE, éditions Bayard, Paris, 2003, 130 pp.
L’auteur essaie de répondre à un certain nombre d’interrogations qui marquent les mentalités. Il adopte un schéma : 1. Que disent les textes fondateurs ? 2. Qu’a développé la jurisprudence ultérieure face à la réalité ? 3. Quelle est la pratique concrète des musulmans aujourd’hui, ici et là-bas ? Religion, histoire, politique, modernité sont réfléchis et approfondis selon ces critères. Enfin concluant sur Islam et occident, « Il ne faudrait pas que seul un islam abstrait, dit-il, sans le corps réel des musulmans soit désigné comme l’ennemi principal et le mal en soi ». C’est un essai personnel et riche qui invite à la réflexion.

 

&  « Les enfants de Rifaa – musulmans et modernes »

Guy SORMAN, éditions Fayard, Paris, 2003, 355 pp.
A la suite de Rifaa el Tahtawi, penseur et homme d’état, certains veulent un islam éclairé et libéral. L’auteur en a rencontré à travers le monde et nous partage réflexions et découvertes. Une vie médiane entre modernité et identité musulmane a toujours existé. Chemin de rencontre entre islam et Occident ?

 

&  « La colline aux caroubiers – chronique d’Algérie dans les années 90 »

Odette-Claire BROUSSE (o.p.) éditions L’harmattan, Paris, 2001, 224 pp.

Leïla, la petite villageoise et Zara la parisienne gardent le troupeau pendant les grandes vacances. Bien différentes toutes deux, elles ont hérité de la force de caractère de leur grand-mère et échangent confidences et projets d’avenir. La violence marque le pays. La solidarité familiale, les coutumes sont bien vivantes entre tous, entre immigrés et ceux du pays. Livre simple, riche, image de la vie d’une partie de ce peuple, deux cultures se côtoient et la vie continue…

 

&  « L'islam et les musulmans dans l’Europe élargie : radioscopie »

Brigitte MARECHAL, éditions Bruylant-Académia, 
Ce livre a été joint par erreur aux livres que nous citions dans notre dernière lettre comme des échantillons de livres récents participant à la vague de durcissement de l’opinion contre la présence musulmane. En fait, il s'agit surtout d'un recueil de fiches de synthèse sur les modalités d'implantation des communautés musulmanes dans les pays de l'Union européenne (y compris les pays candidats). On y trouve un bref historique, des chiffres, des données bibliographiques.

 

&  « Les musulmans d’Occident et l’avenir de l’Islam»

Tariq RAMADAN, éditions Sindbad, Actes Sud, Paris, 2003, 383 pp

On ne présente plus cet auteur dont les livres successifs témoignent à la fois d’une fidélité à la mémoire d’un grand-père, fondateur des Frères musulmans, et d’une volonté de s’adresser aux problèmes d’une jeunesse musulmane durablement implantée en Europe. Ce dernier ouvrage déroute : d’un côté, il utilise le vocabulaire traditionnel des juristes médiévaux (maslaha, ijtihad, fatwa, dar al-islam, etc) mais de l’autre, il dessine les grandes lignes d’une spiritualité où l’islam n’est plus un code de lois mais une exigence éthique universelle à vivre en s’enracinant fermement dans la culture européenne comme citoyens responsables et non comme des tenants d’une culture « étrangère ». Essai de synthèse très intéressant dont l’importance se révélera dans l’application pratique qui en sera faite : la fidélité à l’islam s’exprimera-t-elle effectivement au niveau des exigences éthiques ou restera-t-elle tissée de comportements culturellement liés au milieu des juristes médiévaux ? Les principes énoncés dans le livre permettent des ouvertures audacieuses, cette audace se vérifiera-t-elle dans leur application ?

 

&  « Réformer l’islam ? – une introduction aux débats contemporains»

Abdou FILALI-ANSARY, éditions La Découverte, Paris, 2003, 285 pp.

Un des meilleurs connaisseurs des courants actuels du monde musulman, l’auteur nous offre ici une série de monographies sur des penseurs, musulmans ou non, qui nourrissent l’orientation moderniste de l’islam contemporain. On notera surtout les problèmes posés : la distinction entre politique et religieux, la relecture de l’histoire des origines, la nouvelle approche du Coran, etc. Cette présentation « en fiches » doit sans doute beaucoup au fait que l’auteur dirige la revue « Prologues » qui publie ainsi régulièrement des études sur des auteurs ou des livres plus significatifs pour l’évolution actuelle de l’islam. On ne trouvera pas ici, par contre, la vision synthétique du courant moderniste que l’on souhaite lire un jour sous la plume de l’auteur.

 

&  « Le choc du dialogue - Catholiques et musulmans aux Philippines »

Michel de GIGORD, entretien avec Jean-Luc Angélis, Chambray-les-Tours : CLD, 2002, 205 pp.
L’auteur a été missionnaire en Malaisie et aux Philippines. Il est actuellement chargé des relations avec les musulmans dans le diocèse de Dijon. Il nous fait part ici de son expérience vécue dans le contexte de la violence au sud des Philippines où la rencontre se fait sans concessions, sans fusion ni soumission mais repose d'abord sur la connaissance réciproque des personnes. Un témoignage serein et perspicace.

Début - Editorial - Document - Annonces  - Livres - Initiatives  - Revues - Expérience  - Guerre - Abonnement VANVES Une journée de convivialité islamo-chrétienne était organisée par « Approches 92 » le samedi 14 décembre 2002 chez les Bénédictines de Vanves, intitulée : « Fraternité, un savoir-vivre, apprendre à vivre ensemble ». Un public nombreux et diversifié s’est retrouvé toute une après-midi : enfants du soutien scolaire de Villeneuve la Garenne, femmes maghrébines présentant les produits de l’atelier de tissage de La Caravelle, jeunes professionnels musulmans et chrétiens, couples mixtes, et bien d’autres, motivés par le dialogue interculturel ou simples curieux. La première partie de l’après-midi était axée sur trois pôles : la culture (initiation à la calligraphie arabe et latine, à la langue arabe, au tissage maghrébin, à la musique), l’histoire (souvenirs d’Algérie, témoignages d’immigrés, exposition France des Libertés, France des étrangers) et la religion (réflexion menée par de jeunes cadres, réflexion sur la mystique musulmane ou chrétienne, espace de prière silencieuse). Suivait une table-ronde sur le thème « Une âme pour l’Europe : quelle fraternité possible en Europe, en France, quelles relations promouvoir entre musulmans et chrétiens ? » Jean-Christophe Ploquin, journaliste à la Croix, a animé un débat sur les composantes qui constituent l’Europe d’aujourd’hui, avec la participation de Christian Delorme, Mohsen Ismaïl et Driss El Yazami. Les intervenants ont insisté sur la diversification du paysage religieux, la laïcité culturelle et la liberté de conscience, le défi de la sécularisation, la nécessaire recomposition de nos identités religieuses … Un message s’est dégagé de cette rencontre : sans l’existence d’une culture commune qui dépasse le religieux, les religions ne pourront s’entendre. Ce sera le thème de la prochaine journée, le 29 mars 2003 sur : « Fraternité ? Un savoir-vivre ! » (cf. Annonces).   COLLOQUE Les 30 et 31 janvier dernier, s’est tenu, dans le cadre de l’année de l’Algérie en France, un Colloque sur : « Les religions monothéistes en Algérie à travers les âges : judaïsme, christianisme et islam ». Les conférenciers, issus eux-mêmes de ces trois religions, ont évoqué le long passé, quelquefois tumultueux mais toujours riche en échanges culturels, de ces croyants à la fois semblables et différents. Ce passé couvrait d’abord la période de l’installation puis  celle de l’enracinement des uns et des autres sur la terre de l’Algérie actuelle. Cette fresque historique a permis d’entrevoir comment la pensée religieuse développée par certains algériens a influencé l’évolution d’autres pays à commencer par l’Europe. Une troisième étape a permis de tracer l’itinéraire de grandes figures religieuses comme celles de St Augustin, du Rabb Enkawa, de l’Emir Abdelkader, du P. de Foucauld ou d’Ibn Arabi. Les participants comme les conférenciers tendaient à souligner comment ces grandes figures avaient réussi à vivre leur foi en y découvrant de nouvelles possibilités d’ouverture à l’autre. Il était donc naturel que la peinture du temps présent ait souligné les risques de blocage entre l’identité algérienne et une seule des trois composantes religieuses de son histoire. En reconnaissant que l’ouverture à l’autre et la fermeture sur soi sont deux mouvements qui nous habitent tous, l’ensemble des intervenants semblait souligner « la fécondité spirituelle du pluralisme religieux » qui, d’ailleurs, formait le sujet de la dernière conférence donnée par Mgr H. Teissier, archevêque d’Alger. DROME Rencontre interreligieuse, « Pas de paix sans dialogue entre religions ». Juifs, chrétiens, musulmans se sont retrouvés à Livron pour une soirée de partage et de prière, en artisans de paix. 150 personnes étaient là. Haskia Habib, (rabbin à Valence), Roger Michel (prêtre, délégué diocésain à l’islam), Akim Mahdi (enseignant), Jean Hoibian (pasteur) ont commenté des textes. Chaque intervention était suivie d’une prière et du dépôt d’un lumignon devant une fresque du monde. Des membres de groupes d’amitié islamo-chrétiens se préparent pour un pèlerinage en Terre Sainte. Ils sont chargés par l’assemblée d’emporter dans leurs bagages pour Jérusalem une série de messages rédigés sur place. L’un d’eux témoigne de l’esprit de cette soirée : « Pas par souhaits, ni par projets. Pas par suggestion, ni par propositions. Mais par une volonté, par sincérité, par égalité, par honnêteté. C’est ainsi qu’on vivra dans la paix ». EUROPE Le Conseil européen des responsables religieux, qui rassemble des responsables juifs, chrétiens et musulmans d’une trentaine de pays, a tenu sa première réunion officielle à Oslo, en Norvège. Le Conseil, qui se donne pour objectif de coopérer avec les décideurs politiques sur un continent de plus en plus multireligieux et multiculturel, en vue de promouvoir la paix, la justice et la réconciliation, est coprésidé par le Grand Rabbin français René-Samuel Sirat, l’évêque luthérien d’Oslo Gunnar Staalsett et le Mufti de Bosnie Mustafa Ceric. Dans son premier communiqué, le Conseil a dénoncé la violence comme arme de propagande religieuse. EGLISE SAINT-MERRI Le soir du mercredi 5 mars, sous le titre « Ensemble pour la paix » une rencontre interreligieuse de prière, de jeûne et de partage a été organisée à Paris, par le centre pastoral les Halles-Beaubourg et des représentants de huit grandes traditions religieuses : bouddhistes, hindouiste, baha’ie, musulmane, juive, protestante, orthodoxe et catholique. C’était le jour des Cendres pour les uns, l’entrée en carême les préparant à la célébration de la fête de la Résurrection. Dans d’autres contextes de foi, un même jeûne va commencer, ou s’est déjà achevé, avec autant de conviction. Prières, gestes et témoignages se succédèrent, entrecoupés de silences, de musique et de chants, avec notamment une psalmodie émouvante du Coran. MONTREUIL Le maire de Montreuil (Mr Jean-Pierre Brard) a décidé d’engager sa mairie dans « une vraie bataille contre l’ignorance et l’analphabétisme religieux ». Lancement du Centre Civique d’Etudes du Fait Religieux. Le C.C.E.F.R. est né de la volonté de donner à chacun les outils indispensables pour la compréhension du fait religieux. Celui-ci est appréhendé en tant que réalité sociale ancrée dans notre histoire. Dans cette perspective, l’enseignement du fait religieux entre dans le principe même de l’éducation à la laïcité qui nous appelle en filigrane à respecter les différences. Le premier objectif de ce Centre est la compréhension de l’autre, de sa culture, de ses croyances, pour apprendre à « mieux vivre ensemble ». Des conférences, des cycles de cours sont à la disposition des personnes soucieuses d’approfondir leurs connaissances. Le premier public visé est celui des enseignants, mais le centre accueillera aussi un public plus vaste.