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Octobre 2002 |
S.R.I.
(Organisme de la Conférence Episcopale Française) - 71, rue de Grenelle, 75007 PARIS
Tél. 01 42 22 03 23 - Fax. 01 42 84 30 41
- E-Mail : contact@le-sri.com - I.S.S.N. 0996 – 6935
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« Le G.R.I.C.»
C'est dans une tradition de recherches et de réflexion en commun
qu'un groupe d'amis, chrétiens et musulmans, a fondé le G.R.I.C. en 1977. Si ce
groupe est déjà connu de beaucoup, il n'est pas inutile de rappeler ici son
esprit et les travaux déjà réalisés. Actuellement
le G.R.I.C. a quatre antennes de recherches : Rabat, Tunis, Paris, Beyrouth.
Chaque antenne est en principe composée d'un petit groupe de chrétiens et de
musulmans à parité quant au nombre et au niveau universitaire. Une fois par an,
des délégués de chaque antenne se retrouvent pour une rencontre générale dans
l'un des quatre pays. Dès ses débuts, le G.R.I.C., a défini une optique de
rencontre et de travail : L'ouverture à l'autre dans la fidélité à sa propre
foi. Cette double exigence suppose que chacun cherche à comprendre l'autre comme
il se comprend lui-même tout en restant attaché à sa foi et à la vision du
monde qu'elle suppose. Les membres du
groupe ne représentent pas la communauté religieuse à laquelle ils
appartiennent, mais il importe qu'ils soient insérés dans leur communauté et en
partagent la foi. Quatre ouvrages collectifs ont déjà été réalisés : Ces
Écritures qui nous questionnent, la Bible et le Coran ; Foi et
justice ; Pluralisme et
laïcité ; Péché et responsabilité éthique ; Nos identités en
devenir, jeux et enjeux (en cours de
publication) ; Le croyant dans la société, images et réalités (en cours de publication) Du 24 au 27 août 2002, le GRIC s’est réuni à Lyon (France). On y
trouvait des chrétiens – catholiques, orthodoxes et protestants – et des
musulmans – chiites, druzes et sunnites –, membres des groupes de Beyrouth,
Paris, Rabat et Tunis. A l’issue de leur Assemblée Générale annuelle, ils ont
publié un appel sur le dialogue islamo-chrétien défini comme une nécessité et
une aventure. En voici le texte : « LE
DIALOGUE ISLAMO-CHRETIEN : UNE NECESSITE ET UNE AVENTURE La nature humaine implique
la différence et l’obligation de la connaissance réciproque. Dieu, qui pouvait
nous créer identiques, nous a créés différents et nous appelle à nous entendre
et à dialoguer pour bien vivre ici-bas en harmonie. Si le dialogue est une
obligation morale et religieuse, il est aussi une aventure car inscrit dans
l’histoire, et donc sujet à tout ce qui fait obstacle à la liberté, à la
justice et à la paix entre les humains. Le dialogue n’est donc pas
une tactique politique ou une position opportuniste dictée par les impératifs
du moment. Mais, comme toute activité humaine, le dialogue est sujet non
seulement aux rapports de force, aux intérêts opposés et aux ambitions différentes,
mais aussi aux obstacles, aux difficultés, aux incompréhensions et aux
inimitiés. Membres du GRIC (Groupe de
Recherches Islamo-Chrétien), à Beyrouth, Paris, Rabat et Tunis, nous faisons
l’expérience que dialoguer, c’est faire chemin ensemble, se reconnaître des
responsabilités et des devoirs réciproques. Voilà pourquoi, nous nous
sentons interpellés par certaines questions posées par nos contemporains,
telles que : -
Pourquoi le message et les structures des
religions sont-ils parfois utilisés pour légitimer le recours à la violence et
à la guerre ? -
Le rapprochement des peuples et des
cultures ne nous invite-t-il pas à chercher une ouverture à l’autre, différent,
croyant ou non, et à approfondir la compréhension de la voie de salut dans
chaque religion ? -
Comment éviter que la mondialisation,
imposée par le nouvel ordre mondial, nivelle l’universalité humaine, ouverte à
la diversité et à la complémentarité dans l’enrichissement réciproque, le
respect mutuel et la coopération ? -
Comment œuvrer ensemble pour une
humanisation de la politique et de l’économie en vue de dépasser la crise du
politique et de retrouver les dimensions morales et spirituelles de l’être
humain ? -
Comment sauvegarder les apports positifs
de la science et du progrès humain, et faire en sorte que toute l’humanité en
bénéficie ? -
Comment rejoindre tous ceux qui s’engagent
résolument en faveur de la justice et de l’équité dans les relations entre
peuples et nations, et ainsi faire face aux injustices et inégalités
génératrices de violences et de misères ? En réponse à ces questions,
nous nous sentons invités à : -
Œuvrer, chacun dans sa communauté, contre
toute utilisation du religieux comme justification de la violence et de
l’injustice. -
Encourager une concertation permanente
permettant de découvrir, les uns chez les autres, les valeurs humaines communes
et universelles (justice, dignité, dialogue, rencontre, partage, solidarité,
paix) et de les mettre en pratique. -
Rejoindre les démunis et les opprimés, les
réfugiés et les immigrés, les minorités marginalisées et les exclus, les
victimes des conflits, à la lumière des Textes Sacrés et des Droits de l’Homme. -
Reconnaître la dignité des femmes, lutter
contre toute discrimination à leur égard et favoriser les conditions de leur
épanouissement. -
Travailler ensemble contre le marché des
armes, en particulier les armes nucléaires et de destruction massive, pour une
vraie harmonie entre l’être et l’univers, entre l’homme et la nature, afin de
sauvegarder l’avenir de l’humanité. -
Coopérer à l’élaboration d’un projet
d’humanisation assurant le bien-être matériel de l’homme, sauvegardant les
acquis de la modernité, tout en respectant la dignité spirituelle et morale. Le religieux ne subsistera
que s’il est inter-religieux et ouvert à toute personne humaine. » Assemblée générale du GRIC - Lyon, le 27 août 2002 : Mokdad
Arfa - Mohamed Benjelloun-Touimi -
Anne-Marie Blondel - Louis Boisset - Hmida Ennaifer -Vincent Feroldi - André
Ferré - Jean-Marie Gaudeul - Amel Grami Site Web du GRIC : http://www.gric.fr.st
- Contact : Vincent Feroldi, secrétaire général du GRIC, vincent.feroldi@laposte.net, (tél. 06.77.12.08.78). |
* Semaine de rencontres islamo-chrétiennes 2002 (G.A.I.C.)
Du 12 au 21 octobre 2002, des rencontres sur des thèmes et des
modalités aux choix dans diverses villes.
* Colloque « Chrétiens et musulmans, des croyants dans
la cité » Les 24-25-26 octobre 2002. L’analyse d’expériences de
chrétiens et de musulmans qui s’engagent dans la cité en de nombreux pays tend
à montrer que la foi religieuse, si elle n’est pas récupérée à des fins
partisanes, peut, au lieu de susciter des oppositions, contribuer à promouvoir
une société et un monde de justice et de paix .
Contacts :
GAIC : 92 bis, boulevard du Montparnasse, 75014 Paris (T. 01 43 35 41 16)
E-mail :
gaicf@wanadoo.fr, - Site: http://perso.wanadoo.fr/gaic
* Rencontre interreligieuse « Esprit d’Assise »
Dimanche 27 octobre 2002 de 9 h à 17h30
– Gymnase Maurice Magne, rue Danton, 92170 Vanves. A la suite d’Assise, la
famille franciscaine invite tous les hommes et toutes les femmes de bonne
volonté, quelque que soit leur religion, à se réunir dans le cadre d’une
journée de réflexion, de partage et de rencontre interreligieuse. Introduction
par Fr. Gwenolé Jeusset. Conférence de Mgr Panafieu et de Mr Dennis Gira.
* 2003 - Djazaïr. Une année de l’Algérie
en France
Colloque :
« Les religions monothéistes en Algérie à travers les âges :
judaïsme, christianisme et islam ».
Ce colloque se tiendra les 30 et 31
janvier 2003 au Palais de l’UNESCO. Le déroulement se fera en quatre
étapes : émergences (l’apparition et le développement historique de ces
trois religions), enracinements (leurs expressions spécifiques dans la culture
algérienne), visages (évocation de certaines grandes figures) et « temps
présents » (le pluralisme religieux à l’heure actuelle).
Pour plus de détails, s’adresser provisoirement au S.R.I.
Voici
les fêtes musulmanes qui s’annoncent dans les douze mois à venir. Les dates
données doivent être entendues comme susceptibles de fluctuer d’un jour ou deux
en fonction de la possibilité de voir la lune dans nos régions
6 novembre 2002 |
Début Ramadan |
13 mars 2003 |
Ashoura (Martyre de Husssein) |
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2 décembre 2002 |
Nuit du Destin (Lailat al-Qadr) |
14 mai 2003 |
Naissance de Mohammed (Mouloud) |
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6 décembre 2002 |
Fin du Ramadan (Aïd al-Fitr) |
24 septembre 2003 |
Ascension Nocturne (Mi`râj) |
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12 février 2003 |
Grande Fête (mouton) (Aïd al-Adha) |
27 octobre 2003 |
Début Ramadan |
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4 mars 2003 |
Jour de l’an «1424» 1 Muharram |
25 novembre 2003 |
Fin du Ramadan (Aïd al-Fitr) |
Ces
festivités peuvent fournir aux communautés chrétiennes l’occasion d’envoyer
leurs vœux de bonne fête à leurs voisins musulmans surtout s’il se trouve un
lieu de culte dans la même localité.
& « Femmes
d’Algérie – Société, famille et citoyenneté»
Lucie PRUVOST, préface de Mohamed
Charfi, éditions Casbah, Alger, 2002, 368 p.
Ce livre est dédié aux femmes d’Algérie
et à tous ceux qui luttent pour faire modifier le code de la famille qui fut un
camouflet à la modernité. L’auteur est une femme courageuse, objective, qui a
une grande culture islamique et son ouvrage est une richesse pour un large public
aussi bien que pour des spécialistes du droit musulman.
& « La France des
mosquées»
Xavier TERNISIEN, éd. Albin Michel,
Paris, 2002, 283 p., 15,90 €
Panorama des diverses composantes de la
population musulmane de France. Après une présentation de l’implantation
actuelle des lieux de culte, l’auteur propose une certaine typologie des
courants qui se disputent l’adhésion des croyants. Plusieurs chapitres
s’attachent aussi à décrire les problèmes de fonctionnement de la
communauté : la formation des imams, la nourriture halal, le débat autour
du foulard à l’école, le difficile choix d’une représentation nationale. Le
traitement de toutes ces questions est équilibré, loin du sensationnalisme et
de l’alarmisme dans lequel se complaisent souvent les médias.
& « Comme un
veilleur attend la paix»
Emile SHOUFANI, entretiens avec Hubert
Prolongeau, éd. Albin Michel, Paris, 2002, 230 p.
Le Curé de Nazareth veut lancer un
appel, il réaffirme son refus de toute violence. Son premier ouvrage traçait
son parcours, aujourd’hui il dit : « je
suis un patriote arabe, profondément solidaire de mes frères palestiniens mais
je suis aussi citoyen d’Israël … il n’y a qu’une seule voie possible pour
s’échapper de ce labyrinthe infernal de terreur dans lequel nous sommes tous
prisonniers, c’est celle du dialogue » Son programme : l’attitude
du veilleur.
& « Guide
pratique de la vie en Eglise – la Foi au quotidien»
Pierre DEBERGE, André DUPLEIX et le
C.N.P.L., préface de Stanislas Lalanne, éd. Bayard, Paris 2002, 430 p., 25 €.
Ce guide veut être un ouvrage de base
(p. 6), documenté et pratique, pour les laïcs exerçant un service dans
l’Eglise. Parmi les huit domaines qu’il présente (Lire la Bible aujourd’hui, Catéchèse, Liturgie, Sacrements, Pastorale,
Vie spirituelle, Engagement, Œcuménisme), il a paru indispensable d’aborder
avec André Dupleix et Gérard Reynald, « Les
défis du dialogue interreligieux » (p. 413-428). Le dialogue
interreligieux est ici défini comme l’art de la rencontre avec ses exigences de
conversion, ses formes diversifiées. La mutation opérée avec les documents
majeurs (Ecclesiam Suam, Nostra Aetate, Dialogue et Annonce) et avec les
rencontres d’Assise est bien soulignée. « L’Eglise
a conscience de remplir un rôle prophétique par rapport aux autres religions.
Elle se découvre surtout comme compagnon de route de toute l’humanité vers
Dieu » (p. 421). Et de citer le Cardinal Coffy : « Le dialogue interreligieux n’est pas
qu’à deux termes, mais à trois termes et le troisième terme, c’est Dieu …, la
recherche de Dieu qui est à notre recherche (p. 426). Pour approfondir, le
Guide donne une bibliographie de base et indique les Instituts compétents, dont
le S.R.I. et les I.S.T.R. (p. 427-428).
& « Dieu en
Guerre»
Michel DOUSSE, éd. Albin Michel
Spiritualités, Paris, 2002, 254 p., 16,90 €.
La violence est indissociable de la vie,
elle est universelle et toutes les religions en assument l’interpellation dans
la vision qu’elles proposent du monde et de l’au-delà. Mais les religions
peuvent aussi être à l’origine de violences spécifiques. L’auteur étudie ici
les liens particuliers entretenus par le monothéisme abrahamique avec la
violence et la guerre. Il analyse la violence monothéiste comme une expression
de la tension millénaire entre nomadité et sédentarité, entre l’esprit du
désert et celui de l’urbanité, tension qui s’exprime de façon singulière dans
chacune des trois religions.
& « L’islam
mondialisé»
Olivier ROY, éd. Du Seuil, Paris, 2002,
216 p., 14 €.
On se souvient des polémiques qui ont
suivi le livre d’Olivier Roy « L’Echec de l’islam politique ». Ce
nouvel ouvrage se situe dans son prolongement. Pour l’auteur, le mouvement de
réislamisation et de reconstruction identitaire autour de la religion, auquel
on assiste aujourd’hui, se fait à partir de l’individu et il vise à recréer une
communauté qui ne peut s’incarner dans un territoire donné, sinon sous une
forme virtuelle. Ce double mouvement d’individualisation et de
déterritorialisation est le signe de la globalisation de l’islam, selon des
formes qui varient considérablement dans leur expression politique et
religieuse. Loin d’exprimer le « choc des cultures » les tensions
liées aujourd’hui à l’islam sont le syndrome de son occidentalisation mal vécue
et des crises qu’il provoque. Plus que jamais, tente de montrer O. Roy, l’islam
politique est un échec : le champ politique se dissocie du religieux et
parallèlement à la sécularisation politique, on assiste au retour du religieux
dans le social.
& « L’islam et le
judaïsme en dialogue»
Ghaleb BENCHEIKH et Philippe HADDAD, éd. De l’Atelier, Paris, 2002, 192
p., 18 €
Conversation entre ces deux hommes sur
tous les problèmes du moment, conflit israëlo-palestinien, tensions entre les
communautés en France, etc. Dialogue et témoignages rendent ce livre abordable
par un large public. On apprend beaucoup sur les textes et traditions des deux
religions.
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 « Dialogue et Vérité – Les chemins de la médiation
interreligieuse » Colloque international
à Marseille du 11 au 15 septembre 2002. Sur fond de commémoration du 11
septembre, l’Institut de Sciences et de Théologie des Religions (ISTR) de
Marseille, dirigé à présent par Christian Salenson, dans le cadre de l’Institut
Catholique de la Méditerranée dont la responsabilité est confiée à Jean-Marc
Aveline, a choisi de souffler ses dix bougies en organisant un colloque
intitulé « Dialogue et Vérité ». Ce colloque a réuni un public
nombreux et assidu (plus de 600 participants aux séances plénières), dont les
représentants de 45 universités catholiques, venus de 28 pays, qui travaillent
en réseau dans le cadre de la Fédération Internationale des Universités
Catholiques (FIUC). Une alternance de
conférences magistrales, de communications académiques, de tables rondes,
d’échanges d’Eglises à Eglises, de réceptions par les responsables de la cité
phocéenne et de la région PACA ont permis d’approfondir le thème principal de
ce colloque : l’ouverture à l’autre et la fidélité à ses propres valeurs.
Avant une célébration eucharistique en l’Abbaye Saint-Victor, la création d’un
Observatoire Méditerranéen-Europe pour la Paix a été annoncée, sous la
présidence d’honneur du cardinal Roger Etchegaray présent durant tous les
travaux de ce colloque international. Le numéro 20 de la revue « Chemins
de Dialogue », intitulé « L’Eglise et les religions », publié et
diffusé à l’occasion de ce colloque, se veut un outil de travail rassemblant
les textes de référence qui expriment l’engagement de l’Eglise catholique dans
le dialogue interreligieux, depuis le concile Vatican II jusqu’à nos jours. (A
commander à l’Association Chemins de Dialogue – 11, impasse Flammarion,
13001 Marseille). Roger MICHEL Rencontre à Téhéran
Un colloque islamo-chrétien international
se tint à Téhéran les 18 et 19
septembre 2002. Sous le signe de « Marie et Fatima,
modèles de sainteté », les thèmes retenus concernaient la restauration des
valeurs spirituelles et morales dans nos sociétés et la transmission de ces
valeurs aux jeunes générations. Trois chrétiens iraniens représentaient
leur communauté locale. Parmi les
iraniens, trois rabbins juifs et un religieux zoroastrien étaient également
présents au titre de leurs communautés respectives. Outre les personnes iraniennes, des
participants venaient de France, d’Egypte, du Nigéria, des USA, du Kénya, du
Ghana, du Liban et de Corée. Au delà des propositions doctrinales, certains des
participants, tant chrétiens que musulmans, ont pu ainsi témoigner de leur foi
personnelle en Dieu et en la mission dont ils se savent investis. Dans la conscience des crises de
spiritualité qui traversèrent l’Histoire humaine, quelques points essentiels se
sont dégagés des interventions et au cours des débats qui suivirent : - Marie et Fatima
exemples de cette sainteté . - La nécessité de
la sainteté personnelle chez ceux qui veulent transmettre les valeurs morales
et spirituelles. - Le rôle de la
famille et en particulier celui de la mère pour la transmission des valeurs
spirituelles. Le rôle de la femme et celui de l’homme. - L’importance du
dialogue et le refus de tout moyen de coercition pour obtenir un changement de religion. - La recherche de
la Justice comme exigence pour tous les croyants. - Quels modèles
trouver pour les jeunes aujourd’hui ? - Développer
l’esprit critique et ne pas se laisser influencer sans discernement par le
monde dans lequel nous vivons. - L’importance de
l’écoute des jeunes et un nouveau langage à trouver pour transmettre l’héritage
spirituel. -
Les dimensions spirituelles nécessaires à cette œuvre furent
rappelées en particulier par cette courte phrase pleine de
sens : « Le plus grand esclavage, c’est l’esclavage de
soi ». Michel Serain |
- Institut Catholique de Paris (21, rue
d’Assas, 75270 Paris cedex 06 – Tél. 01 44 39 52 85)
ISTR :
- Emilio
Platti : « Introduction à l’islam » (11 octobre/24 janvier,
9h30/12h) ; « Les sources du militantisme islamique
contemporain » (8 novembre/10 janvier, 16h/18h).
- Henri de la
Hougue : « Islam et christianisme au cours des âges :
controverses d’hier et d’aujourd’hui » (26 février/23 avril,
14h/16h) ; « Les courants actuels de l’islam » (28 février/25
avril, 14h/16h) ; « Islam en France : questions posées à
l’Eglise » (30 avril/28 mai, 14h/16h).
IER :
- François Jourdan :
« Dialogue interreligieux. La rencontre islamo-chrétienne » (tous les
15 jours, 4 octobre/7 février, 11h/13h).
- Centre Sèvres (35 bis, rue de Sèvres, 75006 Paris –
e-mail : sjsevres@wanadoo.fr
– Tél. 01 44 39 75 00 – site : www.centresevres.com)
- Alain Feuvrier:
« Introduction à l’islam » (8 octobre/12 novembre, 19h/21h30h) ;
« Problèmes d’islamologie » » (1er, 15 et 22 mars,
9h30/12h30).
- Samir Khalil
Samir : « Islam et christianisme : théologie comparée »
(9 janvier/3février, mardi 19h30/21h30 – jeudi 19h45/21h45) ; « Un
dialogue islamo-chrétien en 781 , Timothée 1er et le Calife
al-Madhi », atelier de 2ème cycle (18 novembre/9 décembre,
14h15/16h45 et 22 novembre, 9h30/12h).
- Christian Van
Nispen : « Défis du dialogue islamo-chrétien au XXème siècle » (9 janvier/3 février, lundi
19h30/21h30 et jeudi 19h44/21h45).
- Aziz Hallak :
« Jean Damascène : un Père de l’Eglise en débat avec l’islam »,
atelier « ouvert » (13 mars/3 avril, 19h45/21h45).
- Ecole Cathédrale (8, rue Massillon, 75004 Paris – Tél.
01 42 34 99 40 - ecolecath@aol.com )
- François Jourdan : «Mystique
chrétienne et mystique islamique» (1er semestre, mardi, 9h30/11h).
- Centre Spirituel du Haumont (31, rue
Mirabeau - BP 19 - 59420 Mouvaux – Tél. 03 20 26 09 61 - hautmont@nordnet.fr)
« Dialogue islamo-chrétien :
25 ans ! » (29-30 mars, 14h30/13h). Depuis plus de 20 ans, chrétiens
et musulmans partagent leur foi dans l’amitié et le respect au cours de 4 soirées par an et d’une rencontre
plus longue. Des occasions de confronter leurs divergences. Une occasion de se
stimuler spirituellement sous le regard de Dieu.
- Centre d’Etudes du Saulchoir (20, rue des
Tanneries, 75013 Paris – Tél. 01 44 08 07 47)
- Claude Geffré : «Jérusalem,
une ville sainte pour les trois monothéismes» (30 novembre)
- Emilio Platti :
« Les Arabes chrétiens et l’islam au Moyen-âge » (18 janvier).
- Université Catholique de Toulouse (3, rue
Ringaud, 31500 Toulouse – Tél. 05 61 80 09 76).
- Marie-Thérèse
Urvoy : « Etude et lecture
du Coran», (9 octobre/22 janvier, mercredi, 16h15/18h15).
- Jean-Jacques
Rouchi : « Regard chrétien sur l’islam » (10 octobre/23
janvier, jeudi, 14h15/16h15).
- Manijeh
Nouri-Ortgegua, « Etudes de textes mystiques persans » (5 février/28
mai, mercredi, 18h15/20h15).
- Centre Théologique de Meylan (15, chemin de
la Caronnerie, 38240 Meylan)
- Roger Michel : « Les
différents courants de l’islam contemporain » (15 octobre, 12 et 26
novembre, 10 décembre, 14 et 28 janvier, 11 février, 20h/22h).
- Bénédicte du
Chaffaut : « Le dialogue islamo-chrétien » (19 février, 12
et 26 mars, 9 avril, 7 et 21 mai, 4 juin, 20h30/22h).
- Faculté de Théologie de Lyon (25, rue du
Plat, 69288 Lyon cedex 02 – Tél. 04 72 32 50 23 – Fax. 04 72 32 51 51 – theo@univ-catholyon.fr)
- Michel Guillaud : « Le
Coran » (14, 21 et 28 octobre, 4, 18 et 25 novembre, 2, 9 et 16 décembre,
6, 13 et 20 janvier, 18h15/20h15).
- Faculté de Théologie de Lille (60, boulevard
Vauban, BP. 109, 59016 Lille cedex – Tél. 03 20 13 41 57 – theo@icl-lille.fr
– site : www.icl-lille.fr)
- Leïla Babès :
« Sociologie des religions» (1er et 2ème semestres,
le lundi 7 octobre puis tous les 15 jours, 16h15/18h15) ; « Courants
religieux contemporains » (2nd semestre, mardi, 10h/12h).
- Samir Arbache :
« Découverte de l’islam » (cours 2 fois 12 h, 1er
semestre, mercredi, 18h30/20h30) ; « Dialogue interreligieux » (2ème
semestre, mardi, 14h/16h).
* Se
Comprendre (7, rue du Planit, 69110 Sainte-Foy-lès-Lyon – T. 04 78 59 20 42
– F. 04 78 59 88 61). N° 02-07 août-septembre 2002 « Les
religions et la paix » de Jacques Levrat. * La
Médina n° 17 (septembre 2002 - La
Médina, 62, rue Gabriel Péri, 93200 Saint Denis – Tél. 01 42 43 23 36 – Fax. 01
48 09 85 71). Quelques titres d’articles :
« France, l’islam aura-t-il son « Eglise » ? » –
« Europe, le statut des minorités » - « L’après 11
septembre » - « Maroc, l’heure du choix ». * Islam n° 2 La Médina, (62, rue Gabriel
Péri, 93200 Saint Denis – Tél. 01 42 43 23 36 – Fax. 01 48 09 85 71). « La liberté religieuse ». Ce
deuxième numéro resitue la place de la liberté religieuse dans les textes
fondateurs et nous éclaire sur les musulmans européens et la manière dont ils
vivent leur statut de minorité.
Un nouveau site : Sur le site du
SRI (http://www.le-sri.com)
nous avons placé plusieurs pages de sites musulmans d’orientations très
diverses. Tout récemment, a fait son apparition un site consacré au
renouvellement de la pensée théologique en islam : http://www.etudes-musulmanes.com.
A suivre. E X P E R I E N C
E : Le Val Fourré
célèbre les familles A 50 kilomètres de Paris, nous sommes
dans une banlieue à forte immigration. Ici, au Val Fourré, quartier de Mantes
la Jolie, chrétiens et musulmans, nous vivons les uns avec les autres et d’une
certaine façon nous pouvons dire que nous côtoyons le monde entier…
Pour
un certain nombre d’entre nous, migrants ou pas, cette ouverture à la pluralité
peut provoquer un choc car nous pouvons être déstabilisés dans nos identités et
aussi dans notre pratique religieuse. Cette année, chrétiens et musulmans
avaient un projet pour leur quartier : faire une fête avec les familles de
toutes cultures, de toutes races et de toutes religions. C’était un pari risqué
mais réussi.
Au départ, une trentaine de personnes des différentes communautés, avec des
responsables d’associations, se sont réunies pour m
