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Juin 2002 |
S.R.I.
(Organisme de la Conférence Episcopale Française) - 71, rue de Grenelle, 75007 PARIS
Tél. 01 42 22 03 23 - Fax. 01 42 84 30 41
- E-Mail : contact@le-sri.com - I.S.S.N. 0996 – 6935
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Ce genre de
pèlerinage allant visiter les lieux de cultes d’une ville donnée est fréquent
dans les milieux du dialogue interreligieux d’Angleterre. § L’Association Amitié Europe-Emirats Arabes Unis (46,
avenue Daumesnil, 75012 Paris) annonce que le Sheikh Abdullah Ibn Zayed
Al-Nahyan, président en exercice des Emirats a décidé d’entreprendre, sur ses
fonds propres la restauration de l’Eglise de la Nativité. § L’âme de l’Europe (www.soulofeurope.org). Cette Association veut
établir « un signe tangible d’espoir en vue d’établir la justice, la
réconciliation et la paix pour l’Europe ». Dans ce but, sous l’impulsion
du Rev. Donald Reeves, prêtre anglican, elle a rassemblé quinze notabilités de
Banja Luka (Bosnie) dans la cathédrale de Coventry, symbole de réconciliation
après les destructions de la guerre 39-45. A la suite de ce colloque, des fonds
sont recueillis pour reconstruire la mosquée de Ferhadija à Banja Luka.
D’autres initiatives visent à promouvoir la réinstallation des réfugiés et
expulsés dans leurs foyers à Bihac. Le but est d’aider les communautés
religieuses de Bosnie à retrouver les chemins de la réconciliation et du
dialogue.
Un fait de société se dessine dans les
municipalités Depuis juin 1990 « Marseille – Espérance » est
une instance de concertation permanente où un partenariat unit les principales
forces spirituelles et cultuelles de la ville afin de permettre à tous de
trouver le chemin du « vivre ensemble » entre communautés différentes
et de l’exprimer . A Roubaix, une
association analogue, « Roubaix – Espérance », se présente, dans le
préambule de ses statuts, comme désireuse de créer une représentation
réunissant toutes les associations culturelles ou philosophiques de cette
ville, soucieuses de réfléchir et d’œuvrer ensemble pour une meilleure
connaissance de l’autre, pour la tolérance et le respect mutuel, pour la
liberté de conscience et son exercice effectif. Fondée en juin 2000,
elle prenait pour but que « Roubaix devienne espérance pour tous les
Roubaisiens, et que chaque Roubaisien devienne espoir pour Roubaix ». D’autres villes semblent s’orienter vers des institutions
semblables où peuvent se rencontrer les politiques et les responsables
religieux de toutes communautés. Les dix volumes de l’Encyclopédie de l’Islam (Brill,
Leiden, www.brill.com)
paraissent aussi sous forme de CD-Rom. Seule l’édition anglaise existe sous
ce format qui facilite les recherches et la consultation rapide. 26ème
week-end de Pentecôte du « Groupe de Foyers Islamo-Chrétiens » « J’ai parcouru des milliers de kilomètres
pour passer trois jours avec vous et je ne le regrette
pas ! » Carole est venue du bout du monde pour participer au week-end
annuel du Groupe des Foyers Islamo-Chrétiens qui s’est tenu les 18 , 19 et 20
mai dernier. Depuis 26 ans, des couples et des familles, toujours plus nombreux
– quatre-vingt participants cette année – se rassemblent durant le week-end de
Pentecôte pour réfléchir sur leur vie quotidienne, sur leurs différences
culturelles et religieuses, sur leur place dans la société et parmi leurs
proches. Carole, chrétienne est liée depuis neuf
ans à un musulman. Leur difficulté à s’accorder sur des choix essentiels
retarde leur union. L’ami de Carole est d’accord pour transmettre à leurs
futurs enfants des informations sur la foi chrétienne, mais s’oppose à leur
liberté d'opter un jour pour la foi et pour la communauté religieuse de leur
choix. Pour lui, la double transmission n'aurait pour objectif que la
construction, chez leurs enfants, d'un esprit ouvert et instruit, sans
toutefois aller jusqu'à leur permettre l'exercice de leur libre arbitre. En
particulier au cas où cette liberté prendrait position pour la foi chrétienne
qu'il ne partage pas. « Je voudrais repartir avec quelque chose qui lui
permettrait de comprendre qu’une autre voie est possible, que des musulmans
pratiquants n’ont pas le sentiment de se renier en donnant à leur conjoint la
possibilité de transmettre également leur tradition religieuse aux enfants et
de laisser leur choix ouvert. » On ne sait pas quelle pépite a rapporté la
jeune femme dans les images vidéo et les notes qu’elle a prises, mais elle a
surtout pu mesurer combien elle n’était pas seule à partager ces interrogations. D’ailleurs, l’éducation de leurs futurs enfants est bien le grand
souci des jeunes couples qui rejoignent chaque année le groupe des foyers
islamo-chrétiens. L’un des trois carrefours de discussion
proposés chaque année porte toujours sur des questions de vie familiale. Ceux
qui démarrent leur vie commune ont autant besoin d’informations précises que de
bénéficier de l’expérience des autres. Ils veulent savoir ce qu’exige
réellement l’islam quand il s’agit de mariage, de circoncision, de transmission,
d’interdits alimentaires, mais ils veulent aussi connaître la façon dont les
autres parviennent à vivre au mieux cette aventure toujours personnelle. La
présence cette année de Monsieur Bou
Djarfaoui, invité à passer une heure dans chaque carrefour de discussion a été
très appréciée. Il est capable, par exemple, d’expliquer clairement la
différence entre un mariage dans le droit marocain et un mariage civil en
France ou de rappeler, références à l’appui, que la circoncision n’est pas une
nécessité pour être musulman. « C’est une décision qui peut se négocier
entre les parents, dit-il. C’est dommage de se déchirer pour une
circoncision. » « Ne cherchez pas la bonne façon de faire, leur rappellent les
« anciens », mais celle qui vous conviendra, selon votre personnalité
et votre histoire. A vous d’inventer votre famille. » Une jeune musulmane
qui vient d’épouser un chrétien après avoir surmonté une crise avec sa famille
en Tunisie explique que la consternation des siens provenait d’un souci sincère
pour leur fille, considérée comme perdue, destinée à l’enfer. « Il fallait
me sauver ! » Prendre conscience des motivations profondes de ceux
qui nous aiment, aide à avancer face à des difficultés qui peuvent aller, pour
certaines musulmanes, jusqu’à la rupture avec leur milieu d’origine. Dans un
autre carrefour, on s’interroge sur l’évolution de chacun des conjoints au
cours de la vie commune. Certains racontent des débuts houleux, soucieux qu’ils
étaient de prévoir d’avance toutes les difficultés. Finalement, l’aventure
s’est avérée plus paisible qu’ils n’imaginaient. D’autres, à l’inverse, avaient
commencé par éluder les questions de fond et ont eu besoin par la suite de
refonder leur choix. Enfin, dans le troisième carrefour, les
participants se demandent en quoi leur espérance de vie après la mort
transforme leur quotidien et leur foi. On y parle de don de soi, de la
souffrance, de la perte d’un être cher, de la vie après la mort. Echanges
passionnants entre des personnalités et des traditions diverses. Le week-end
est ponctué par un temps spirituel préparé par les musulmans du groupe et une
eucharistie dans la chapelle du couvent dont la blancheur et le dépouillement
parle autant aux chrétiens qu’à leurs conjoints qui les accompagnent souvent. Dimanche après-midi, le mariage de
Delphine et Karim est l’événement du week-end. Le couple a choisi de célébrer
leur mariage religieux parmi leurs amis du Gfic, dans l’église de Bonnelles.
C’est une démarche assez rare, les couples se mariant en général dans leur
paroisse ou celle de leurs attaches familiales. On lit des textes de la Bible
et du Coran dans une ambiance recueillie et chaleureuse. Plus tard, ce sera la
fête autour de pâtisseries délicieusement métissées. C’est cela surtout le cœur
du week-end : toutes ces conversations, ces échanges informels et
très riches dans tous les recoins du couvent et parfois tard dans la nuit.
- Pardon Islamo-Chrétien des Sept Saints Dormants Les 27 et 28 juillet 2002, au Vieux Marché,
en Plouaret, (Côtes d’Armor – 22). L’une des plus anciennes
rencontres entre musulmans et chrétiens puisque Louis Massignon en fut
l’initiateur en 1954. Un colloque est traditionnellement associé le samedi au
Pardon. Thème de cette année: «Hospitalité, lien social et
spiritualité: quel accueil de l’autre à l’époque de la
mondialisation?» Ghaleb Ben Cheikh,
Jean-Jacques Pérennes, Mgr Pierre Boz, François Angelier ont donné leur accord
comme intervenants. Contacts: Patrick
Léger: 16, rue de la Ville Néant 22360 LANGUEUX (T. 02 96 61 81 80) E-mail patrick.leger4@wanadoo.fr - Semaine de rencontres islamo-chrétiennes 2002
Il s’agit
d’organiser au cours de cette semaine dans sa ville ou son quartier une ou des
rencontres sur des thèmes et des modalités à choisir. Exemples : à Lyon à
l’occasion d’ateliers d’écriture, des femmes chrétiennes et musulmanes
s’interrogeaient sur leur rapport à leur religion, à la foi, à leur livre
respectif. A Paris, un groupe ouvert aux personnes ayant différentes visions du
monde, nourries de philosophie et de spiritualité s’est donné pour objectif de
travailler sur le thème: «Ce qui fait sens dans notre vie». - Colloque «Chrétiens et musulmans, des croyants dans
la cité» Les
24-25-26 octobre 2002. L’analyse d’expériences de chrétiens et de musulmans qui
s’engagent dans la cité en de nombreux pays, si divers qu’ils soient, tend à
montrer que la foi religieuse, si elle n’est pas récupérée à des fins
partisanes, peut, au lieu de susciter des oppositions, contribuer à promouvoir
une société et un monde de justice et de paix. Contacts:
GAIC: 92bis, boulevard du Montparnasse 75014 Paris (T. 01 43 35 41 16) E-mail:
gaicf@wanadoo.fr, - Site: http://perso.wanadoo.fr/gaic - 2003 - Djazaïr. Une année de l’Algérie
en France Une Saison
dépend d’une volonté prise au plus haut niveau de l’Etat. En l’occurrence, la
Saison Algérie a été proposée par le Président Chirac. Le principal
coordinateur en est le Ministère des Affaires Etrangères, par le biais de
l’Association Française d’Action Artistique (AFAA), opérateur permanent de la
mise en œuvre des Saisons, qui aide le Commissaire au montage technique des
projets. L’Eglise sur la
suggestion de Mgr.Teissier, archevêque d’Alger, s’appuiera sur les cinq
universités catholiques de France pour déployer sa participation à cette
manifestation. Sans se limiter aux aspects ecclésiaux et théologiques, elle
s’ouvrira également à des aspects culturels, artistiques, scientifiques,
historiques..... Restons
attentifs à ce qui se met en place. Ces initiatives favoriseront peut-être les
rencontres entre Français et Algériens comme entre chrétiens et musulmans. Le 4 mars
2002, SS le Pape Jean-Paul II a envoyé à tous les chefs d’Etat et de
gouvernements du monde ce « Décalogue » signé par toutes
les religions présentes à Assise le 24 janvier 2002, lors de la grande journée
de prière pour la paix. Nous nous engageons à : -
Proclamer notre ferme conviction que la violence et le terrorisme s'opposent au véritable
esprit religieux et en condamnant tout recours à la violence au nom de la
religion et à la guerre au nom de Dieu, nous nous engageons à faire tout ce qui
est possible pour éradiquer les causes du terrorisme. -
Eduquer les personnes
au respect et à l'estime mutuels afin que l'on puise parvenir à une coexistence
pacifique et solidaire entre les membres d'ethnies, de cultures et de religions
différentes. -
Promouvoir la culture du dialogue afin que se développe la compréhension
et la confiance réciproques entre les individus et entre les peuples car telles
sont les conditions d'une paix authentique - Défendre le
droit de toute
personne humaine à mener une existence digne conforme à son identité culturelle et à fonder librement une
famille qui lui soit propre. -
Dialoguer avec sincérité et patience, ne considérant pas ce qui
nous sépare comme un mur insurmontable mais au contraire reconnaissant que la
confrontation avec la diversité des autres peut devenir une occasion de plus
grande compréhension réciproque -
Nous pardonner mutuellement les erreurs et les préjudices du passé
et du présent et à nous soutenir dans l'effort commun pour vaincre l'égoïsme et
l'abus, la haine et la violence, et pour apprendre du passé que la paix sans la
justice n'est pas une paix véritable - Etre du côté de
ceux qui souffrent de la misère et
de l'abandon, nous faisant la voix des sans voix et œuvrant concrètement pour
surmonter de telles situations convaincus que personne ne peut être heureux
seul. - Faire nôtre le
cri de ceux qui ne se résignent pas
à la violence et au mal et contribuer de toutes nos forces à donner à
l’humanité de notre temps une réelle espérance de justice et de paix -
Encourager toute
initiative qui promeut l'amitié entre les peuples, convaincus que s'il
manque une entente solide entre les peuples le progrès technologique expose le
monde à des risques croissants de destruction et de mort -
Demander aux
responsables des nations de faire tous les efforts possibles pour qu'au
niveau national et international soit édifié et consolidé un monde de
solidarité et de paix fondé sur la justice. »
Envoyé à tous les chefs d'Etat et de
gouvernements du monde ce « Décalogue » signé par toutes les religions
présentes à Assise peut aussi inspirer les individus et les groupes de
dialogue. 1 Etudes
de la Documentation Française (2001) « L’islam
en France et en Allemagne » Identités et citoyennetés ;
institutionnalisation de l’islam ; tissus associatif et rapport à la
citoyenneté ; la question des lieux de culte. Sous la direction de R.
Leveau, K. Mohsen Finan et C. Wihtal de Wenden. « L’islam
en Asie, du Caucase à la Chine » Ouvrage coordonné par André Feillard.
Eurasie centrale ; sous-continent indien ; Indonésie ;
Malaisie ; Chine. 1 Islamochristiana
n° 27 (2001) PISAI, viale di Trastevere 89, 00135 Roma Etudes : « Religion, droits de l’homme et éducation » par le
professeur M. Charfi ; « Cultures
et civilisations au service de l’homme : du conflit à l’harmonie »
par M. Borrmans. Plusieurs autres études à teneur historiques. Et aussi « L’avenir des relations
islamo-chrétiennes en Afrique noire », par H. Coudray, « Les allocutions échangées à
Damas » (entre le Ministre des Awqâf, le Grand Mufti de la République
et le Pape Jean-Paul II). A la suite de ces articles, le lecteur trouve 89
pages de notes et documents concernant les relations islamo-chrétiennes.
/ « Les défis
de l’Islam» Recteur Dalil BOUBAKEUR, éd. Flammarion,
Paris, 2002, 240 pp. 18 € Faisant parcourir le temps du Prophète
et de la révélation, le développement de l’islam, l’auteur montre la richesse
de la période des Abassides et de l’Andalousie. Puis c’est « l’assoupissement » de l’islam et le
réveil avec la Nahda « toute société
doit concilier dans sa vie les catégories de la permanence et du
changement ». Que sera demain l’islam de France ? Terre de
liberté et de pluralité culturelle n’est-ce pas le champ de réflexion
idéal ? Sur les deux rives de la méditerranée puisse se sceller la
rencontre de l’Orient et de l’Occident et tous les hommes se souvenir qu’ils
sont frères. / « Chrétiens
en Algérie – un partage d’espérance» Monseigneur Henri TEISSIER, éd. Desclée
de Brouwer, Paris, 2002, 230 pp. 21 € « Avec
tous les fidèles de nos petites communautés, nous voulons être une communauté
religieuse pour tout le pays, c’est-à-dire pour une société presque totalement
musulmane … Le centre de notre vie et de notre prière n’est pas la construction
de notre Eglise mais la vie du peuple algérien ». Regard sur
l’histoire, partage de tout le vécu, signe donné par les martyrs chrétiens,
témoignages multiples de musulmans en temps de crise, la vie au-delà du 11
septembre et l’expérience pour demain d’un monde fraternel vers la paix fondée
sur la rencontre des personnes : c’est bien le parcours que cet ouvrage
nous propose. / « Les
dossiers brûlants de l’Eglise – Au soir de la vie de Jean-Paul II» Gérard LECLERC, éd. Presses de la
Renaissance, Paris, 2002, 290 pp. 19 € En un quart de siècle, l’Eglise a
changé. Mais la société et le monde aussi. Quel est le legs de Jean-Paul
II ? L’auteur repère les indices de déclin, les signes de vitalité au sein
de la catholicité. Il fait le point sur le rapprochement de l’Eglise avec le
judaïsme ainsi que sur ses relations avec les autres Eglises chrétiennes. Pour
le dialogue avec les autres religions, il en défend la légitimité tout en
soulignant les limites. Il analyse le conflit de l’islam avec la modernité,
étudie la présence de l’Eglise auprès des musulmans. L’islam est-il en guerre
contre le reste du monde ? Le prochain pape trouvera un monde en crise.
Les attentats du 11 septembre ont manifesté un regain de fanatisme. Que peut
apporter le christianisme ? Quel message l’Eglise du XXIè siècle
annoncera-t-elle face aux grands enjeux scientifiques et éthiques ? / « Les
fondations de l’islam – Entre écriture et histoire» Alfred-Louis de PREMARE, éd. Du Seuil,
Paris, 2002, 523 pp. 26 € A quelles conditions peut-on rendre compte des premiers
moments de l’islam ? Quels sont les documents, externes ou internes, qui
en témoignent et dans quel contexte général ? Marchands, conquérants ou
scribes, qui étaient Muhammed, ses compagnons des commencements et leurs
successeurs des premières générations de musulmans ? Par quels moyens
ont-il assuré l’expansion de la umma islamique et de ses conceptions
propres ? La communauté de Muhammed a-t-elle suivi, contré ou transformé
les traditions religieuses existant avant elle au Proche-Orient ?
Sommes-nous en mesure de reconstituer pas à pas les étapes de production du
corpus coranique et du Hadîth ? En faisant vaciller les fondations d’une
institution bien établie, l’histoire dans sa prime jeunesse, l’ouvrage
accomplit un travail herculéen : le réexamen critique des sources arabes,
peu contestées depuis le IXè siècle. Critique de l’historiographie en même
temps qu’historien, il propose une approche de la naissance de l’islam à partir
d’un corpus plus scientifique, dégagé du mythe, du romanesque et de la
sacralité. / « Sept nuits
avec un ami musulman» Antoine MOUSSALI, éd. De Paris, Paris,
2001, 159 pp. 19 € L’ouvrage renoue avec
la longue tradition des controverses islamo-chrétiennes rédigées sous forme de
« veillées ». Aux grands thèmes classiques de ce genre de dialogue,
l’actualité ajoute d’autres échanges sur le rapport à la modernité, les droits
de l’Homme, les courants islamistes, etc. / « Penseur
libre en Islam» Mohammed Talbi & Gwendolyne Jarczyk,
éd. Albin Michel, Paris, 2002, 420 pp. 20,90 € Ce long
interview de M. Talbi sur sa carrière et sur son évolution présente déconcerte
le lecteur qui se souvient des positions courageuses de l’auteur en faveur du
dialogue. Le livre fourmille de critiques acerbes du Christianisme et des
chrétiens qu’il qualifie d’ailleurs de « kuffar ». Ressurgissent, au
hasard de ces pages, les thèmes habituels de la polémique traditionnelle contre
la Bible et contre la théologie chrétienne. Dans son ton et sa teneur
l’ensemble détonne par rapport aux écrits précédents de l’auteur. / « Loi
d’Allah, loi des hommes» Leïla Babès & Tareq Oubrou,, éd.
Albin Michel, Paris, 2002, 363 pp. 19,90 € Une croyante de
formation sociologique et un imam, tous deux appartenant à la communauté
musulmane de France, entrent en débat sur leur foi et son évolution actuelle.
Ce débat interne à l’Islam illustre la pluralité des points de vue et la
difficulté qu’il y a à se rejoindre quand on réfléchit à partir de la vie pour
remonter à la foi et quand on part de la foi pour en déduire des applications
pratiques. / « Michel
Sabbah – Paix sur Jérusalem – Propos d’un évêque palestinien» Yves TEYSSIER d’ORFEUIL, éd. Desclée de
Brouwer, Paris, 2002, 297 pp. 20 € Mgr Sabbah a
vécu concrètement les ruptures de son peuple. Né à Nazareth, séminariste à
Bethléem, la frontière du nouvel état
d’Israël le sépare des siens. Jeune prêtre il est en Jordanie puis curé à Aman.
C’est en 1987 qu’il est nommé Patriarche de Jérusalem. Depuis il n’a cessé
d’œuvrer pour le dialogue, entre les Eglises, entre tous. « Avec les musulmans nous avons à faire face aux mêmes défis, nous
devons former en nous le sens d’une solidarité spirituelle ». Au cœur
du conflit Israélo-Palestinien, il répète « La
paix sera le fruit de la justice »
et il délivre à tous un message d’espérance. / « Dialogue
islamo-chrétien à temps et contretemps» Maurice BORRMANS, éd Saint-Paul,
Versailles 2002, 255 pp. 18,50 € L’auteur est l’un des meilleurs
spécialistes du dialogue islamo-chrétien. Directeur de la revue Islamochristiana, il présente les
grandes questions que rencontrent les croyants de notre temps – éthique,
violence et paix, Droits de l’Homme, modernité – et leur incidence sur le
dialogue dans sa phase actuelle. Un livre à lire et à utiliser. / « Les
Dérouilleurs» Azouz BEGAG, Mille et une Nuits, éd.
Arthème Fayard, Paris, 2002, 174 pp. 8,99 € Essai sur l’itinéraire de ces fils des
banlieues qui ont réussi et, en se risquant à la confrontation avec l’autre, se
sont lancés dans l’aventure de l’intégration. / « Cimetière
musulman en Occident» Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh,, éd. L’Harmattan, Paris, 2002, 168 pp. 13,7 € Etudes des normes juives, chrétiennes et musulmanes
concernant les enterrements. En exposant les raisons pour lesquelles il existe
encore une ségrégation entre les morts, l’auteur nous fait entrevoir les pistes
d’une paix entre les vivants qui passe par la paix entre les morts. / « L’Islam au
temps du monde» Jacques BERQUE, éd.
Sindbad/Actes Sud, Paris, 2002, 277 pp. 21,90 €
Reprise opportune de onze articles de l’un des meilleurs connaisseurs de la
pensée musulmane. Il y traite de la façon dont l’islam, à travers les âges, a
géré son rapport avec le changement et comment il peut faire face au défi
actuel de la modernité. Qui sont ces Colombes de l’ombre ? Des anonymes,
hommes et femmes de tous bords qui, face à une confrontation destructrice, se
sont levés, surpassant la fatigue et les tentations de découragement. Ils
essaient de favoriser les rencontres et les échanges qui permettent d’apprendre
à se respecter et même à vivre en amitié. Ils n’hésitent pas à aller sur le
terrain pour s’opposer aux situations d’injustice face aux forces de l’armée et
de la police. Ils refusent la politique de violence du gouvernement israélien. Qui trouve-t-on parmi ces Colombes de l’ombre ? * Le créateur du Centre d’Information Alternative rappelle que
les juifs venus d’Europe se sont comportés en colonisateurs. Ils se sont
installés en conquérants, occupant terres et
maisons sans se soucier de l’existence de leurs propriétaires qu’ils ont
spoliés. * Les Rabbins pour les droits de l’homme
n’hésitent pas à intervenir sur le terrain pour démanteler un barrage routier destiné
à isoler les habitants d’un village palestinien. Ils le font au nom du droit
que tous, juifs et non juifs, ont de vivre normalement sur la terre d’Israël.
Ils rappellent qu’on ne peut justifier l’injustice en invoquant un don de Dieu
fait autrefois à des ancêtres. * Les femmes en noir disent avoir
suffisamment souffert de la guerre et du conflit actuel. Elles veulent en
sortir et vivre en paix. Elles s’en vont sur les terrains d’exactions et crient
leur lassitude d’être témoins de comportements semant la haine, la violence et
la mort. Elles en appellent à l’action pour le respect du droit pour tous. * Les membres du « Christian Peacemaker Team » (Equipe
chrétienne pacificatrice) venus du Canada et des USA essaient de calmer les
différents protagonistes là où les droits de l’homme sont bafoués par les
forces de l’ordre. Ils ont souvent défendu ceux dont la maison avait été
détruite par l’armée. * Emile Shoufani est le curé melkite de Nazareth. Arabe de
nationalité israélienne, il a vécu les souffrances du peuple palestinien. Il
favorise le dialogue par les établissements scolaires et universitaires qu’il a
créés où arabes et juifs se côtoient. Il rappelle la nécessité de se libérer de
la haine, de sortir de la violence pour apprendre à connaître l’autre et à l’estimer. Intérêt pédagogique de cette
vidéocassette ? Elle peut être le point
de départ d’une réflexion sur la violence qui aggrave la situation et sur le
courage de ceux qui luttent envers et contre tout pour la paix en rappelant que
cette paix ne peut venir sans la justice et le dialogue. Il s’agit de chercher
les voies permettant de voir l’autre non pas comme l’adversaire mais comme le
partenaire. Elle permet aussi de réfléchir sur l’apport fragmentaire des médias
et d’en faire une analyse critique. Abonnement à la « LETTRE du SRI » N’oubliez pas de vous
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€ à l’ordre de l’AREC.
Nous présentons
ici un certain nombre d’initiatives qui apparaissent plus significatives dans
le contexte actuel ou qui sont plus susceptibles d’être reprises ou imitées en
d’autres localités :L’esprit d’Assise souffle à Aiguebelle
Chrétiens et
musulmans de plus en plus nombreux se sont retrouvés à l’abbaye d’Aiguebelle
pour la quatrième fois. Cheikh Ben Tounès, guide de la Tariqa Alawiya a souligné
le caractère sacré de la vie, dont de Dieu commun à tous les hommes, c’est là
le fondement de la paix. Christian Salenson, directeur de la revue « Chemin de dialogue » de
l’ISTR de Marseille intervient en soulignant le rôle de François d’Assise
explorant les chemins du dialogue interreligieux avec le Sultan d’Egypte. Le
« Décalogue » exprimant l’Esprit d’Assise est très important. « Que cette journée soit l’affirmation
que la violence n’est pas inhérente aux religions mais qu’en revanche la paix
ne peut se construire sans la justice et le pardon ».
Marches pour la Paix
Dans l’esprit
d’Assise on a vu cette année en plusieurs endroits de France se mettre en place
des « Marches pour la Paix ». Ainsi, à l’initiative du groupe de
dialogue interreligieux de la paroisse Saint Ambroise (11ème), une
Marche pour la paix a été organisée le dimanche 28 avril de la mosquée Adda’wa
de la rue de Tanger (19ème) à l’église, en passant par un temple
protestant et la synagogue de la rue Piéton.
Une Marche
semblable s’est déroulée à Valence. Une façon de témoigner ensemble de
l’engagement pour la paix dans l’esprit du « Décalogue d’Assise » que l’on
trouve plus bas.
Le lieu de culte de l’autre
Deux initiatives
croisées méritent notre attention :
Entre le 12 et
21 octobre 2002 le G.A.I.C. renouvelle son expérience de 2001.
Dans le cadre
des Saisons Etrangères, un accord a été signé entre la France et l’Algérie pour
que l’Année 2003 soit consacrée à l’Algérie. Comme il y a eu l’Année du Maroc,
il y aura l’Année de la Chine (2004), celle du Brésil (2005), de la Russie
(2006)....
« Le Décalogue DES RELIGIONS »
Les Colombes de
l’Ombre
Il s’agit d’une vidéocassette rappelant que les affrontements n’ont jamais
cessé entre Israéliens et Palestiniens depuis la création de l’Etat d’Israël.
Face à la haine et à l’usage de la force, les Colombes de l’ombre proposent une alternative pour promouvoir la
paix entre les deux peuples.Les Colombes de
l’Ombre – Tournesol productions - 4,
rue de la prairie - 95000 Cergy-Village. (T. 01 34 22 01 33 - Fax : 01 30 32 80
98).
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