U Rencontre
islamo-chrétienne à Evry - 18
novembre 2000
Editorial - Initiatives - Palestine - Appel - Une Revue - Livres- Revues - Annonces - Calendrier - Expérience- Fiches pastorales
« Nous connaître, vivre ensemble » …
Des
jeunes, chrétiens et musulmans, s’expriment sur leur foi.
Vivre en
croyants convaincus ……… C’est
la recherche que
font des jeunes
chrétiens et des
jeunes musulmans. Leur problématique peut se formuler
ainsi : Quelle
spiritualité pour des
jeunes croyants dans
un monde laïcisé ? Comment leur
foi les conduit
à faire des choix
dans la vie
de tous les
jours ? quels points de
repère pour vivre
une authentique relation
à Dieu ?
Au cours de cette rencontre
à Evry, deux
jeunes musulmans et
deux jeunes chrétiens
se sont exprimés
sur ce sujet.
L’essentiel de leur
démarche est reproduite dans le compte
rendu de la rencontre.
Imane
Habboub est étudiante en marketing,
elle est responsable de la communication de l’association Amitiés sans frontières à Etampes.
Pour elle, l’islam est un guide moral plus qu’une religion. L’islam donne des
valeurs, des principes, apporte un équilibre dans sa vie, il donne à la
femme, future mère un statut plus valorisant que celui que la société
environnante lui donne aujourd’hui. “Dans une société où la vulgarité domine,
en particulier dans les publicités, ou la notion de respect perd de sa
valeur, en particulier vis à vis des parents dans les familles, l’islam, une
religion que je vis au quotidien et que je ne subis pas, donne un sens à ma
vie.”
Ouahib
Bouzar, est étudiant, il est
responsable de l’association culturelle
des musulmans de Corbeil-Essonnes. Pour lui la religion est un choix dans
sa vie personnelle, elle conditionne ses rapports avec les autres. Si l’homme
veut trouver des solutions aux problèmes qu’il rencontre, il doit se
retourner vers Dieu qui seul peut l’aider dans sa démarche. Le destin de
l’homme est d’être soumis à la mort, il doit “accomplir des bonnes actions”
au cours de sa vie. Le respect d’autrui est un gage du “bon comportement”,
l’ouverture d’esprit un moyen de comprendre les autres. “A l’intérieur de
l’Association culturelle des musulmans de Corbeil-Essonnes, je suis acteur
social, je mets mes compétences et mon cœur au service des autres”.
Denis Marsollier est ingénieur, il se retrouve chaque mois avec
d’autres jeunes dans une équipe de “Jeunes
professionnels” d’Evry pour échanger sur sa foi et sa vie. Pour lui, la
relation à Dieu est une relation d’amour qui transforme le cœur. Elle
s’exprime dans la prière, il est des temps dans la semaine on l’on essaie
“d’écouter et de se laisser façonner par la Parole de Dieu”. Cette Parole
conduit à la recherche d’une certaine qualité de relation avec les autres.
Sur le plan professionnel, par exemple, il s’agit d’avoir une attitude plus
juste et plus vraie avec les collègues et les collaborateurs, dans une
attitude d’écoute. Elle implique aussi une vie en Eglise, dans la
participation à la messe et dans la participation à la vie de l’équipe
“Jeunes professionnels”...
Anne
Laure Fouchy est adjointe
administrative dans une mairie, elle fait aussi partie de l’équipe “Jeunes
professionnels” d’Evry. Elle essaie de mettre en pratique les valeurs
chrétiennes que sont le respect de l’autre, l’amour, le partage, l’écoute, le
pardon... “ce qui n’est pas toujours facile...”. “Dieu est en permanence avec
nous, au milieu de nous, nous sommes aimés, Dieu nous laisse libres de
choisir mais il nous montre le chemin. Nous avons reçu un message de foi, un
message d’amour, Dieu est un point de repère, le centre de tout, il nous aide
à réagir par rapport aux difficultés de tous les jours.”
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Editorial
- Initiatives - Palestine -
Appel - Une Revue - Livres- Revues - Annonces
- Calendrier - Expérience-
Fiches pastorales
Les événements tragiques qui se déroulent en
Israël-Palestine ne peuvent laisser dans l’indifférence une conscience humaine.
Les logiques qui s’affrontent ne sont pas porteuses de paix. Et pourtant
c’est dans la perspective d’une paix à promouvoir qu’il faut se situer. Mais
à quelle condition la paix est-elle possible ?
Parmi les
nombreux documents publiés sur cette situation, quelques-uns sont plus
significatifs. On peut les trouver aussi sur le site du SRI :
http://www.le-sri.com
« Recherche la paix et poursuis-là »
Monseigneur
Michel Sabbah, patriarche latin de Jérusalem a publié cette lettre pastorale
le 15 septembre 1988. Elle reste d’une brûlante actualité. Son but est
d’aider les chrétiens de « Terre Sainte » à vivre à la lumière de
l’Evangile les événements qu’ils sont appelés à traverser. Il y développe en
particulier le thème d’une justice indispensable pour que se fasse la paix.
Communiqué de la « Commission Justice et Paix »
(Jérusalem 6 décembre 2000)
La
Commission fait une analyse précise des origines de
l’ « Intifada » actuelle. Elle décrit les violences qui se
déroulent et rappelle les possibilités de solutions … avec, entre autres, la
mise en application des résolutions de l’O.N.U.
Pax Christi International : Retour d’une
visite en Terre Sainte (23 février 2001)
Premières
impressions d’un voyage réalisé du 15 au 21 février 2001 par une délégation
de Pax Christi. Après avoir décrit le climat rencontré et les contraintes
arbitraires subies par les palestiniens, sont à nouveau posées les questions
de la ville de Jérusalem, des réfugiés … et celle du silence inquiétant de
l’Europe.
Aux origines des événements : la guerre de
1947-1949 - Conférence de Dominique Vidal
L’expression
libre des nouveaux historiens israéliens sur la naissance de l’état d’Israël.
Ils remettent en cause l’enseignement officiel donné dans les institutions
israéliennes.
La liberté du palestinien, c’est la sécurité de
l’israélien
Vingt deux
prêtres de Loire Atlantique reprenant une phrase de Monseigneur Sabbah
lancent un appel vibrant aux chrétiens d’Occident : « Ecouterons-nous la voix de ceux qui crient à la face du monde
leur désespoir ? »
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Fiches pastorales
A la suite de ce dernier appel,
Monseigneur François GARNIER,
archevêque de Cambrai, ancien évêque de Luçon, a
publié le texte suivant :
« JERU-SHALOM,
JERU-SALAM,
Que la paix vienne dans tes murs ! » (Ps 122, 7)
Chaque
jour, les mêmes images : celle des morts, des mères qui pleurent, des
appels à la vengeance et des ripostes de plus en plus violentes ; hier
celles des pierres contre les balles en caoutchouc, aujourd’hui celles des
explosions kamikazes contre obus et roquettes. Dans le même temps, les deux
chefs de gouvernements deviennent chaque jour un peu plus le jouet des
opinions brutales qui crient la haine, excitées chacune par leurs extrémistes
qui – horreur – osent se servir de Dieu pour justifier leurs folies.
Depuis le 25 juin 1982,
dix-huit ans déjà, je garde précieusement un article du « Monde »,
écrit par Shalom Cohen, ancien député de la Knesset. Voilà ce qu’il
dit : « Chaque
fois que les Palestiniens font couler le sang, c’est le mien. Chaque fois que
le sang palestinien coule, que je le veuille ou non, c’est moi qui l’ai fait
couler … Je suis doublement furieux. Contre moi-même, Israélien, et contre
eux, Palestiniens. Nous sommes condamnés à un amour fatal, car nous aimons
tous deux la même terre. Dans nos crises de folie, nous jurons qu’il n’y a
place sur cette terre que pour l’un de nous deux. A nos moments de sobriété,
nous savons que finalement nous devrons partager cette terre. Qu’elle devrait
être assez grande pour nous contenir tous les deux. Mais notre modération
s’exprime en murmure, tandis que notre folie hurle à coups de missiles. Je le
croyais dès la création d’Israël et je le crois toujours : les juifs
ayant leur Etat, les Palestiniens ont droit au leur … »
Le 9 septembre 1997, je
découpais un autre article du « Monde ». Madame Peled-Elckaman, une
maman juive, venait de perdre sa fille dans un horrible attentat perpétré par
trois jeunes kamikazes palestiniens. Or, elle ne les accuse pas. Elle s’en
prend au chef du gouvernement d’alors, en Israël ; elle s’adresse à
Monsieur Nétanyahou qu’elle connaît bien et lui dit : « Qu’as-tu fait,
Bibi ? Tu as tué ma fille ! ».
Elle ajoute : « Ces attentats sont la conséquence directe de
l’oppression, de l’esclavage, des humiliations et de l’état de siège imposés
par Israël au peuple palestinien … Ces attentats sont le fruit du désespoir
et la résultante directe de ce que nous, Israéliens, avons fait jusqu’ici
dans les territoires : c’est nous qui fabriquons les terroristes du
Hamas … Tout ce que nous faisons dans les territoires, c’est de produire
chaque semaine quelques kamikazes potentiels de plus … ».
J’ai
souvent lu et relu ces deux articles. Ils sont, je le crois, les plus lucides
et courageux de tous ceux que j’ai lus. Ils indiquent l’unique route à
prendre pour qu’enfin « Justice et Paix s’embrassent » (Ps 84).
Cette route passe nécessairement, je le crois de plus en plus, par la
restitution des territoires occupés depuis « la guerre des six
jours » en 1967. Ma voix est minuscule, je le sais. Mais depuis plus de
trente ans, j’aime trop cette terre et ses deux peuples, et j’aime trop les
faire aimer, pour ne pas dire humblement ce que je crois et ce pourquoi je
prie.
(Paru dans Eglise de Luçon, n°21, p. 397-398, le 30/11/00)
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«APPROCHES 92»
Avant d’être une revue,
« Approches 92 » est une association qui regroupe des musulmans et
des chrétiens des Hauts-de-Seine désireux d’un dialogue authentique.
Dans ce département plus de
11 % de la population est de tradition musulmane. En 1987, une dizaine de
mosquées étaient déjà installées ainsi que de nombreuses salles de prière.
A la suite de rencontres
importantes à Asnières soit à la mosquée soit à la paroisse catholique, un
groupe d’une trentaine de personnes chrétiennes et musulmanes se réunirent
alors régulièrement. Ce groupe animé par le Père Michel Jondot et Monsieur
Saad Abssi (musulman algérien) donna naissance au mois d’avril 1995 à
l’association « Approches 92 ».
L’association est le fait
de musulmans et de chrétiens désireux de respecter leurs dimensions
spirituelles respectives. Mais elle ne dépend d’aucune institution officielle
musulmane ou chrétienne.
Ceux qui y adhèrent veulent
travailler ensemble, dans un climat de dialogue et d’échange, à rendre la vie
des quartiers plus humaine et à permettre l’expression culturelle de tous.
C’est dans la cité de la
« Caravelle », lieu très symbolique à Villeneuve la Garenne, que
s’implanta d’abord « Approches 92 ».
Ensemble au service de
l’homme, les membres d’ « Approches 92 » travaillent dans une
triple orientation :
Les droits de l’homme
La foi qui les anime
conduit musulmans et chrétiens lorsqu’ils veulent se rencontrer, à
reconnaître toute situation de détresse comme un appel venu de Dieu lui-même.
Souci des malades
« sans droits », recherche d’emplois pour les chômeurs et pour les
jeunes, soutien scolaire, soutien aux sans-papiers … sont ces tâches qui
mobilisent l’association.
La rencontre des
cultures
Dans un climat de
« laïcité ouverte » permettant en toute liberté l’expression actuelle
de tous, l’association s’efforce de permettre le partage des arts de vivre ou
des expressions artistiques (musique, calligraphie, tissage traditionnel, art
culinaire).
La référence spirituelle
En affirmant que la référence
à Dieu est au point de départ d’une action commune, les membres de
l’association souhaitent trouver des occasions de rendre grâces ensemble à
Celui en qui ils puisent leurs énergies.
C’est aussi dans cet esprit
que des conférences sont données et que chaque année un thème d’étude est
retenu. 1996-97 : « Religion et violence » ;
1997-98 : « Religion et argent » ; 1998-99 :
« Religion et famille » ; 1999-2000 : « Religion et
famille » (bis) ; 2000-2001 : « Chrétiens et musulmans pour
une Europe nouvelle ».
« Approches 92 »
est aussi le nom du bulletin de l’association tiré à 2 000 exemplaires. Il
reflète la richesse du travail qui s’y réalise. Dans chaque numéro on trouve
les rubriques suivantes :
Editorial
Dossier : habituellement
en rapport avec le thème de l’année.
Mémoire vivante :
des témoignages de vie. (Voir un extrait, ici, page 8).
Paroles : des
textes recueillis auprès de chrétiens et de musulmans.
Actualité : des
lieux où le devenir du dialogue entre chrétiens et musulmans est engagé.
La vie des antennes :
concerne les lieux d’implantation d’ « Approches 92 ».
Actuellement : Asnières, Colombes, Petit Nanterre, Vanves, Malakoff,
Gennevilliers, Villeneuve-la-Garenne.
« APPROCHES 92 » 9 bis, rue
d’Issy, 92170 VANVES – Tél et Fax. : 01 46 45 35 62
http : //www.approches92.com
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Editorial - Initiatives - Palestine - Appel - Une Revue - Livres- Revues - Annonces
- Calendrier - Expérience- Fiches pastorales
Ce petit livre est
une réédition, revue et augmentée, de textes déjà rédigés par Roger Michel,
père rédemptoriste. L’objectif : aider les musulmans et les chrétiens à
mieux connaître mutuellement leur religion pour leur permettre de mieux vivre
ensemble. Des textes significatifs des deux religions ont été choisis pour
illustrer de façon suggestive chaque sujet abordé. Il y a beaucoup d’idéaux
communs dans les deux religions, mais il circule aussi, dans chacun des deux
mondes, beaucoup d’idées reçues et d’erreurs sur l’autre. Afin de respecter
parfaitement la liberté de nos amis de l’islam et ne pas vouloir interpréter à
leur place ce qui fait l’essentiel de leur foi, cette fois, Roger Michel fait
appel à l’un de ses amis musulmans, Eric Geoffroy pour réviser et modifier les
textes de l’édition précédente. Dans la modestie, les auteurs de cet opuscule
souhaitent ainsi contribuer au rapprochement des uns et des autres par la
recherche d’une vérité qui puisse être partagée et trouver une source
supplémentaire d’espérer pénétrer davantage l’Amour et le respect de l’Autre.
Michel JONDOT, éditions du Cerf, Paris, 2001, 218
pp., 130 F.
Ce livre est une
marche à travers la Bible pour répondre à la tentation fondamentaliste qui fait
lire les textes pour légitimer des positions idéologiques telles que la
possession d’une terre ou d’un état. L’auteur parcourt donc des textes comme
celui du Deutéronome, de Jérémie ou de l’évangile de Luc pour y discerner les
traces d’un désir qui ne peut se pervertir en possession, qu’il s’agisse d’une
terre ou d’un sens. Cette démarche invite à trouver une nouvelle forme de
dialogue religieux, adaptée à notre temps.
L’auteur,
familier du dialogue islamo-chrétien, a déjà écrit une petite vie de Charles de
Foucault. Il présente ici la vie et les méthodes de discussion d’une figure
historique : Raymond Lulle (1232-1316) fut l’un des premiers à chercher la
façon la plus « rationnelle » et la plus « adaptée » de
présenter la pensée chrétienne à un public musulman. Les temps ont bien
changés mais il peut être utile de regarder plus attentivement les succès
et les échecs du passé pour mieux vivre notre présent.
L’attitude
officielle de l’Occident chrétien envers l’islam, celle des théologiens, a fait
l’objet de nombreux travaux. En revanche, les attitudes « non
officielles » ont été peu étudiées. Elles font l’objet du présent ouvrage.
Dans ce livre, l’auteur analyse les idées développées dans les chansons de
geste écrites par des poètes pour des laïcs, principalement les soldats.
Historien des mentalités, Norman Daniel met ici en lumière l’image que se
faisait l’Occident chrétien de l’islam et des arabes.
L.Gruson et M. DIOP, Documentation
Française, Paris, 2000, 69 pp.
Ce petit
livret peut servir d’aide-mémoire sur les origines et fondements de l’islam,
puis sur la composition et l’implantation des musulmans en France. Une
troisième partie fait le point des questions juridiques (lieux de culte,
aumôneries religieuses, cimetières confessionnels, abattage rituel, etc. En fin
de volume, on trouve un glossaire, une bibliographie et quelques adresses
utiles. On notera aussi une annexe reproduisant les textes juridiques cités
dans le cours du livret.
Dans
cette étude passionnante, Franco Cardini, professeur d’histoire médiévale à
l’université de Florence, tente de reconstituer, dans leurs contextes
religieux, psychologiques et historiques propres, les différentes images que
l’Europe chrétienne s’est fait de l’islam et des musulmans, la pluralité des
conceptions, des préjugés et des désinformations qui ont progressivement
conditionné la vision du « Croissant » par la « Croix ».
L’auteur décrit parfaitement comment ces images déformées ont elles-mêmes peu à
peu déformé et hanté l’imaginaire européen, lequel s’est ainsi barré toute
compréhension positive et profonde du fait islamique, et s’est interdit de
construire avec l’empire musulman une vraie stratégie de rapports à long terme.
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Vient de faire paraître un dossier sur le rapport au texte dans l’islam. Ce
travail est le fruit d’un atelier de professeurs de l’I.C.P. qui ont passé
trois ans à étudier la façon dont le texte coranique est abordé par les
penseurs de l’islam. On note un article sur la nouvelle exégèse des auteurs
modernes (J.M. Gaudeul), la lecture rationnelle des Mu’tazilites (F. Jourdan),
celle de Nasr H. Abou Zeid, moderniste (S. Arbache) ou celle, idéologique, de
Mawdûdî (E. Platti). En écho, des réactions d’un exégète de la Bible (M.
Quesnel) et d’un sociologue (J. Joncheray). J. Maïla conclut dans une mise en
perspective. Le dossier contient aussi un glossaire.
Ont paru
les numéros suivants :
N° 00/09 Nov. 2000 Nous
et les autres - opinions musulmanes (J.M. Gaudeul) 18 p.
N° 00/10 Déc. 2000 Les Banques islamiques (E. Renaud) 13 p.
N° 01/01 Jan. 2001 Peut-on fonder théologiquement le dialogue
islamo-chrétien ? (J.L. Brunin)
N° 01/02 Fév. 2001 L'Islam au carrefour des théologies (J.M.
Gaudeul) 12 p.
N° 01/03 Mar. 2001 Tariq Ramadan ou les habits neufs d'une
vieille rhétorique ! (F. Fregosi) 14 p.
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« ISLAM et CHRISTIANISME »
Session de formation pour les chrétiens
L’Islam en France est une réalité que
beaucoup souhaitent connaître aujourd’hui. Le Secrétariat pour les Relations
avec l’Islam organise depuis plusieurs années une session intensive d’information
et de formation pendant une semaine, qui s’adresse aux chrétiens (laïcs, religieuses, prêtres). Cette session se tiendra à Orsay
(91400) : du dimanche 1er
juillet 2001 à 17 h au dimanche 8 juillet
2001 à 14 h
SRI : 71, rue de Grenelle, 75007 Paris (T. 01 42 22
03 23 – F. 01 42 84 30 41) E-mail : sriparis@wanadoo.fr
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Voici les fêtes musulmanes qui s’annoncent dans les
douze mois à venir. Les dates données doivent être entendues comme susceptibles
de fluctuer d’un jour ou deux en fonction de la possibilité de voir la lune
dans nos régions
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6 mars 2001
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Grande Fête
(mouton)
(Aïd al-Adha)
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14 octobre 2001
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Al-Isra’wa Al-Mi’raj
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26 mars 2001
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Jour de l’an
« 1422 »
1 Muharram
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17
novembre 2001
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1er
Ramadhan
(début du
Ramadhan)
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4 avril 2001
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Ashoura
(Martyre de Husssein)
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13-14
décembre 2001
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Nuit du Destin
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4 juin 2001
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Naissance de
Mohammed
(Mouloud)
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16
décembre 2001
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Aid-el Fitr
(fin Ramadhan)
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